أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [١] ، حدّثني ابن [٢] نمير ، حدّثني أبي عن الأعمش ، عن شقيق قال :

كنا مع حذيفة جلوسا ، فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد ، فقال أحدهما منافق ، ثم قال : إن أشبه الناس هديا ودلّا وسمتا برسول الله ٦ عبد الله.

قال : ونا يعقوب ، نا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، نا عبد الله بن نمير ، قال : سمعت الأعمش يقول : حدثناهم بغضب [٣] أصحاب محمّد ٦ فاتخذوه دينا.

قال : ونا يعقوب ، حدّثني أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج قال : سمعت ابن إدريس يقول : كان الأعمش به ديانة ، من خشيته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن معاوية ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا أحمد بن الحسين الصوفي ، نا محمّد بن علي بن خلف العطّار ، نا حسين الأشقر ، عن قيس [٥] ، عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى [٦] حكيم [٧] قال :

كنت جالسا مع عمّار فجاء أبو موسى فقال : ما لي ولك ، قال : ألست أخاك؟ قال : ما أدري ، إلّا أني سمعت رسول الله ٦ يلعنك ليلة الجمل [٨] قال : إنّه قد استغفر لي ، قال عمّار : قد شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار.

قال ابن عدي : وهذا الحديث يروى من هذا الطريق ، ويرويه هذا الشيخ محمّد بن علي [بن خلف ، ومحمّد بن علي][٩] هذا عنده من هذا الضرب عجائب ، وهو منكر الحديث ، والبلاء فيه عندي من محمّد بن علي بن خلف.

[١] الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٧١.

[٢] عن ل والمعرفة والتاريخ وبالأصل : أبي.

[٣] عن ل وبالأصل : بعض.

[٤] الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢ / ٣٦٢ ضمن أخبار الحسين بن الحسن الأشقر.

[٥] نبه محقق المطبوعة بالحاشية إلى أن «عن قيس» ليست في الكامل لابن عدي ، ووهم في ذلك.

[٦] بالأصل : «نجا» وفي الكامل لابن عدي : «يحيى» وفي ل : «تحيا» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب : بكسر أوله وسكون المهملة. قال واسمه : حكيم بن سعد. وفي مادة حكيم بضم أوله : ضبطها ابن حجر : تحيى أوله مثناة من فوق مكسورة.

[٧] ضبطت عن المغني بضم أوله وفتح المهملة وبالياء المشددة.

[٨] في ابن عدي : «الحملق».

[٩] الزيادة عن ل وابن عدي.