عبد الله أحمد ، قال [١] : حدّثني أبي ، نا عثمان بن عمر ، أنا مالك ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : خرج بريدة عشاء ، فلقيه النبي ٦ فأخذ بيده ، فأدخله المسجد ، فإذا صوت رجل يقرأ ، فقال النبي ٦ : «تراه يرائي [٢]؟» فأسكت بريدة ، فإذا رجل يدعو ، فقال : اللهمّ إني أسألك بأنّي أشهد أنك أنت الله [٣] ، لا إله إلّا أنت ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له [٤] كفوا أحد ، فقال النبي ٦ : «والذي نفسي بيده ـ أو قال : والذي نفس محمّد بيده ـ لقد سأل الله باسمه الأعظم ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب» قال : فلما كان من القابلة [٥] خرج بريدة عشاء ، فلقيه النبي ٦ ، فأخذ بيده فأدخله المسجد ، فإذا صوت الرجل يقرأ ، فقال النبي ٦ ـ يعني : «تراه مرائيا؟» فقال بريدة : أتقوله ، مرائي [٦] يا رسول الله ، فقال رسول الله ٦ : «لا بل مؤمن منيب ، لا بل مؤمن منيب» فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد ، فقال رسول الله ٦ : «إنّ الأشعري ـ أو إن عبد الله بن قيس ـ أعطي [٧] مزامير داود» ، فقلت : ألا أخبره يا رسول الله؟ فقال : «بلى فأخبره» فأخبرته فقال : أنت لي صديق ، أخبرتني عن رسول الله ٦ [بحديث][٨] [٦٥٨٨].

[٩] أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو بكر بن مهران المقرئ ، نا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن مسلم الإسفرايني [١٠] ، نا يوسف بن سعيد بن مسلم المصّيصي ، نا عبد الله ـ يعني ـ ابن [١١] موسى ـ نا [١٢] مالك بن مغول ، عن ابن بريدة [١٣] ، حدّثني أبيه قال :

خرجت مع رسول الله ٦ ذات ليلة إلى المسجد ، إذا رجل يقرأ بصوت [١٤] له في المسجد ، فوقف رسول الله ٦ يستمع عليه فقلت:يا رسول الله ، أتراه مرائيا؟ فقال:«لا

[١] مسند أحمد ٩ / ١٠ رقم ٢٣٠١٣ (ط. دار الفكر) وفي طبعة ٥ / ٣٤٩.

[٢] المسند : تراه مرائيا. (٣) في ل والمسند : الذي لا.

[٤] بالأصل : «لم تلد .. تولد ... لك» والمثبت عن المسند.

[٥] بالأصل ول : «القائلة» والمثبت عن المسند.

[٦] كذا بإثبات الياء في «مرائي».

[٧] في ل والمسند : أعطي مزمارا من مزامير.

[٨] الزيادة عن ل والمسند.

[٩] فوقها في ل : ملحق.

[١٠] عن ل والمطبوعة ، وبالأصل الأكفاني ، تحريف ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٥٤٧.

[١١] عن ل وبالأصل : أبي.

[١٢] بالأصل «بن» خطأ ، والصواب عن ل.

[١٣] بالأصل : أبي يزيد ، والمثبت عن ل.

[١٤] رسم اللفظتين بالأصل : «نقي الصوت» والمثبت عن ل.