أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمّد الدورقي ، نا أحمد بن حريب [١] ، قال : سمعت عبد الله بن الخليل بن إبراهيم العمّي يقول : سمعت أبي يقول : كان عبد الله بن المبارك يقول : لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه [٢].

قال : وأنا أبو عبد الله [٣] الحافظ ، أخبرني أحمد بن علي المقرئ ، أنا أبو عيسى الترمذي ، نا أحمد بن عبدة ، نا وهب [٤] ـ يعني ـ ابن زمعة ، قال : قال عبد الله بن المبارك : العلم هو تحبّل [٥] من هاهنا وهاهنا ـ يعني ـ المشهور.

أخبرنا أبوا [٦] الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٧] ، أنا أحمد بن [أبي] جعفر القطيعي ، نا محمّد بن العبّاس ، نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلّاب ، قال : سئل إبراهيم الحربي : إذا اختلف أصحاب معمر فالقول قول من؟ قال : القول قول ابن المبارك.

قال [٨] : وأخبرني ابن يعقوب ، أخبرني ابن نعيم [٩] ، نا أبو العبّاس السّيّاري ، حدّثنا عيسى بن محمّد ، نا العبّاس بن مصعب قال : قال أبو وهب محمّد بن مزاحم : العجب ممن سمع الحديث من ابن المبارك عن رجل ثم يأتي ذلك الرجل حتى يحدّثه به.

قال [١٠] : وأخبرني ابن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم ، أخبرني محمّد بن عبد الله بن الجرّاح العدل ـ بمرو ـ نا يحيى بن ساسويه ، نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السرخسي [١١] ، نا وهب بن زمعة ، عن فضالة النسوي [١٢] ، قال : كنت أجالس أصحاب الحديث

[١] بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن المطبوعة.

[٢] تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٢٥.

[٣] بالأصل : «وأنا عبد الحافظ» وقد مرّ في أول سند الخبر السابق.

[٤] «نا وهب» جاءت بالأصل بعد «زمعة» قدمناه كما يقتضي السياق ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٨١.

[٥] حبل الصيد واحتبله : أخذه بها ، أو نصبه بها ؛ أي في الحبالة ككتابة وهي المصيدة (انظر القاموس المحيط).

[٦] الأصل : أبو.

[٧] تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٥.

[٨] القائل : أبو بكر الخطيب ، وانظر تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٦.

[٩] تاريخ بغداد : محمد بن نعيم.

[١٠] تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٥.

[١١] في تاريخ بغداد : «السكري» واللفظة ليست في المطبوعة.

[١٢] بالأصل : «السنوري» وفي تاريخ بغداد : «النوسي» كلاهما تحريف والصواب ما أثبت : واسمه فضالة بن إبراهيم التيمي النسوي المروزي (ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٥٦).