مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات - حسینی طهرانی، سید محمد حسین - الصفحة ٢٣١ - سبب إعراض پیامبر و ائمّۀ معصومین علیهم السّلام از ریاسات دنیوی و نعمتهای مادّی
سلام: یعنی خالی بودن و عاری بودن از هر گزند و ناراحتی و مرض جسمی و روحی، و به إطلاق و سعهای که انسان در این حال پیدا میکند، سلام میگویند. سلامٌ علیکم یعنی مطمئن باش که از ناحیۀ من به شما بدی نمیرسد!
(سَلَٰمٌ هيَ)؛ «این شب، سلام است.»
یعنی در این شب، بدی نیست، جهنّم نیست، معصیت نیست، کفر نیست، تاریکی نیست، شیاطین نمیتوانند سراغ افراد بیایند؛[١] چون شب قدرت و عظمت و بروز و ظهور امام، در عالم ملکوت است. همۀ شیاطین در بیغولههای خود و در تاریکیها مخفی شدهاند. شب، شب نور است؛ از اوّل غروب که این شب شروع میشود و ابتدای شب است، نور از آسمان میآید و ملائکه نزول میکنند تا:
تداوم آثار و افاضات رحمانیّت و رحیمیّت لیلةالقدر تا انتهای روز
(حَتَّىٰ مَطلَع ٱلفَجر)؛ «تا هنگامی که فجر طالع میشود و سپیدی، آسمان را فرا میگیرد، شب قدر است.»
در روایات داریم: هر شبی که عزیز است، روز آن شب هم به دنبال آن شب، همان حکم را دارد. روز نیمۀ شعبان حکم شب نیمۀ شعبان را دارد، روز جمعه در فضیلت به دنبال شب جمعه است، و روز قدر به دنبال شب قدر است.[٢] بنابراین (سَلَٰمٌ هيَ حَتَّىٰ مَطلَع ٱلفَجر) برای کیفیّت نزول ملائکه در شب قدر است، امّا آثار رحمانیّت و رحیمیّت در روز قدر هم به دنبال آن افاضاتی که از سر شب تا به صبح شده است، تا هنگام غروب ادامه دارد و واقعاً هم شب خوبی است! إنشاءالله خداوند علیّ أعلیٰ مقدّرات ما را در این شب آنطور تقدیر کرده باشد که مورد رضا و پسند او است!
سبب إعراض پیامبر و ائمّۀ معصومین علیهم السّلام از ریاسات دنیوی و نعمتهای مادّی
جبرائیل نازل شد و به پیغمبر خبر داد که: «ای پیغمبر، بنیامیّه از این منبر بالا میروند!» و پیغمبر ما زالَ کَئیبًا حَزینًا حَتّیٰ نَزَلَ هذه السّورَة: (إنَّآ أَنزَلنَٰهُ في لَيلَة ٱلقَدر وَمَآ أَدرَىٰكَ مَا لَيلَةُ ٱلقَدر). ای پیغمبر، این دنیا به چه درد تو میخورد؟! تو برای این دنیا
[١]. رجوع شود به مفردات ألفاظ القرآن، ص ٤٢١؛ مجمع البیان، ج ١٠، ص ٧٩٠.
[٢]. تهذیب الأحکام، ج ٤، ص ٣٣١.