مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات - حسینی طهرانی‌، سید محمد حسین - الصفحة ٢٣٠ - لیلةالقدر شب ظهور و بروز عظمت امام علیه السّلام در عالم ملکوت

امّت پیغمبر آخر زمان افاضه‌ای کرده است که در اثر یک شب عبادت، آن‌قدر بهره‌های روحانی و معنوی ببرند که امم سابق در بیش از هزار ماه نمی‌توانستند این را ببرند![١] چرا (لَيلَةُ ٱلقَدر خَيرٞ مّن أَلف شَهرٖ)؟ آیه تفسیر می‌کند و علّتش را بیان می‌کند:

تنزّل تقدیر عالم در شب قدر هر سال

(تَنَزَّلُ ٱلمَلَـٰٓئكَةُ وَٱلرُّوحُ فيهَا)؛ «ملائکه و روح (که موجودی اعظم از ملائکه و اعظم از جبرائیل است) در این شب نازل می‌شوند.»

تَنَزَّلُ اصلش، تَتَنَزَّلُ است که مضارع است؛[٢] و این دلالت می‌کند که شب قدر، شبی نبوده است که در زمان پیغمبر تمام شده باشد، بلکه دائماً این شب قدر در هر سال استمرار دارد.

(مّن كُلّ أَمرٖ)؛ «از آن عالم امر نازل می‌شوند، و هر امر و ملکوتی را از آن عالم امر با خود پایین می‌آورند و صادر می‌کنند.»

(إنَّمَآ أَمرُهُۥٓ إذَآ أَرَادَ شَي‌ًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ)؛[٣] در مقابل امر پروردگار که در آن عالم قالب‌زده، متعیّن و متشخّص نیست؛ این ملائکه و جبرائیل و روح ـ که با آن عالم تجرّد سنخیّت دارند ـ نازل می‌شوند و از آن امر، با خود به آسمان دنیا می‌آورند و اینجا قالب می‌زنند و مشخّص می‌کنند و قدَر می‌کنند، یعنی اندازه‌اش را مشخّص و معیّن می‌کنند، و به این مناسبت می‌گویند: لیلةالقدر. قَدْر و قَدَر یک معنا دارد و از مادّ تقدیر است؛ یعنی معیّن کردن و مشخّص کردن،[٤] که در این شب همه چیز مشخّص می‌شود.

لیلةالقدر شب ظهور و بروز عظمت امام علیه السّلام در عالم ملکوت

(سَلَٰمٌ هيَ حَتَّىٰ مَطلَع ٱلفَجر)؛ «این شب، سلام است.»

[١]. الدُّرّ المنثور، ج ٦، ص ٣٧١.

[٢]. إعراب القرآن، نحاس، ج ٥، ص ١٦٦.

[٣]. سوره یس (٣٦) آیه ٨٢. امام شناسی، ج ١، ص ١٣٢:

«این است و غیر از این نیست که امر خدا آن است که زمانی‌که اراده کند چیزی را، به او می‌گوید: هست شو! پس هست می‌شود.»

[٤]. النّهایة، ابن‌أثیر، ج ٤، ص ٢٢؛ مجمع البحرین، ج ٣، ص ٤٥٠.