مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات
(١)
فهرست مطالب
٧ ص
(٢)
مقدّمه
١٧ ص
(٣)
مجلس اوّل
٢٣ ص
(٤)
نحوۀ تخاطب بنده با پروردگار در نماز
٢٣ ص
(٥)
روز اوّل
٢٥ ص
(٦)
لزوم ملکهشدن قرائت و تلفّظ صحیح در نماز
٢٥ ص
(٧)
کیفیّت توجّه به ذات الهی در نماز و نظر غیر استقلالی به الفاظ و معانی
٢٦ ص
(٨)
روز دوّم
٢٩ ص
(٩)
لزوم تبعیّت از علم و یقین
٣١ ص
(١٠)
سزای تبعیّت از اهواء نفسانی بعد از حصول علم به واقع
٣٤ ص
(١١)
مجلس دوّم
٣٧ ص
(١٢)
حصول بصیرت بهواسطۀ کسب علم نافع
٣٧ ص
(١٣)
بصیرت انسان عالم نسبت به جاهل
٣٩ ص
(١٤)
لزوم اکتساب علم نافع و موجب حصول ایمان یقینی
٤٠ ص
(١٥)
کوردلی افراد شاک و مردّد و مادّیون منکر خداوند
٤٢ ص
(١٦)
بصیرت مؤمنین حقیقی
٤٤ ص
(١٧)
ادراک کور مادرزاد نسبت به موجودات محسوس خارجی بهواسطۀ اتّصال قلبی به انوار الهی
٤٥ ص
(١٨)
عدم ادراک حقیقت هستی به وسیلۀ علوم ظاهری و مادّی
٤٦ ص
(١٩)
مجلس سوّم
٤٩ ص
(٢٠)
شش دستور اخلاقی در سورۀ حجرات
٤٩ ص
(٢١)
نهی قرآن کریم از مسخرهکردن دیگران
٥١ ص
(٢٢)
اهمّیت حفظ احترام مؤمنین
٥٢ ص
(٢٣)
نهی قرآن کریم از عیبجویی
٥٤ ص
(٢٤)
نهی قرآن کریم از یاد کردن دیگران با القاب قبیح
٥٥ ص
(٢٥)
نهی قرآن کریم از سوءظنّ نسبت به برادر مؤمن
٥٩ ص
(٢٦)
نهی قرآن کریم از تجسّس و تفحّص در امور یکدیگر
٦١ ص
(٢٧)
نهی قرآن کریم از غیبت
٦٢ ص
(٢٨)
کیفیّت توبه از گناه غیبت
٦٥ ص
(٢٩)
مجلس چهارم
٦٧ ص
(٣٠)
تأسّی به رسول خدا به عنوان اسوۀ حسنه
٦٧ ص
(٣١)
لزوم تأسّی به پیامبر اکرم بهعنوان اسوۀ حسنه در تمام جهات حیات انسان
٦٩ ص
(٣٢)
حدّ کمال هر امّتی به اندازۀ حدّ کمال پیغمبر آن امّت
٧١ ص
(٣٣)
تبیین میزان تأسّی انسان به پیامبر اکرم بهواسطۀ محک امتحان
٧٢ ص
(٣٤)
کیفیّت تأسّی به سنّتهای پیغمبر اکرم
٧٣ ص
(٣٥)
لزوم پرداخت شهریّۀ طلاّب بهصورت آبرومندانه
٧٦ ص
(٣٦)
آثار تأسّی و اقتدا به رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم
٧٦ ص
(٣٧)
نحوۀ پیروی از پیامبر اکرم در مسائل و مشکلات زندگی
٧٧ ص
(٣٨)
منافات تبعیّت از پیغمبر با پیروی از سنّتهای کفر و آداب جاهلی
٧٩ ص
(٣٩)
کیفیّت تبعیّت و تأسّی امیرالمؤمنین از رسول اکرم
٨٠ ص
(٤٠)
فرمایش امیرالمؤمنین علیه السّلام در نحوۀ تأسّی به پیامبر اسلام
٨٢ ص
(٤١)
بناء مکتب پیغمبر اکرم براساس حق
٨٦ ص
(٤٢)
علّت تعدّد عیالات رسول خدا
٨٧ ص
(٤٣)
صبر و تحمّل عجیب رسول اکرم در برابر توطئهها و آزار و اذیّتهای بسیار برخی همسرانشان
٩١ ص
(٤٤)
دلیل محبّت و علاقۀ فراوان پیامبر اکرم به حضرت فاطمۀ زهرا
٩٤ ص
(٤٥)
حسادت و کینۀ برخی همسران پیغمبر نسبت به حضرت فاطمۀ زهرا
٩٥ ص
(٤٦)
سرایت دشمنی و کینهورزی نسبت به حضرت زهرا از داخل خانۀ پیغمبر به خارج
٩٦ ص
(٤٧)
سبب جاودانگی حقیقت حضرت زهرا سلام الله علیها
٩٦ ص
(٤٨)
بشارت رسول خدا در حال احتضار به حضرت زهرا
١٠٠ ص
(٤٩)
مجلس پنجم
١٠٣ ص
(٥٠)
چند توصیۀ اخلاقی در سورۀ إسراء
١٠٣ ص
(٥١)
طراوت و شیرینی سورۀ إسراء
١٠٥ ص
(٥٢)
استحباب قرائت سُور طوال در نماز
١٠٦ ص
(٥٣)
معنا و مراد از مراعات أضعفالمأمومین در نماز جماعت
١٠٦ ص
(٥٤)
دستورات شرع نسبت به قرائت سوره در نماز
١٠٨ ص
(٥٥)
مهجور نمودن قرآن با اکتفا به قرائت سورۀ توحید در نماز
١٠٩ ص
(٥٦)
گرفتاری در ذلّت و خذلان بهواسطۀ پرستش معبود دیگری غیر از خداوند متعال
١١٠ ص
(٥٧)
معنا و کیفیّت احسان به والدین
١١١ ص
(٥٨)
نحوۀ مدارا با والدین پیر و فرتوت
١١٢ ص
(٥٩)
نحوۀ عطوفت و مهربانی کردن فرزندان از روی خضوع و خشوع نسبت به والدین
١١٣ ص
(٦٠)
انفتاح راه رشد انسان بهواسطۀ استغفار از رفتار ناشایست نسبت به پدر و مادر
١١٥ ص
(٦١)
استحباب وصیّت به اعطای مقداری از مال به نزدیکان
١١٥ ص
(٦٢)
اهمّیت صلۀ رحم و دستورات اسلام نسبت به آن
١١٦ ص
(٦٣)
نهی قرآن کریم از زیادهروی در انفاق و بخشش و عدم رعایت حال عیالات خود
١١٧ ص
(٦٤)
معنای عقد اخوّت
١١٩ ص
(٦٥)
کیفیّت انفاق و کمک غیر مالی
١٢٠ ص
(٦٦)
دیدگاه مرحوم علاّمه طهرانی رضوان الله علیه نسبت به برگزاری محافل و مجالس (ت)
١٢١ ص
(٦٧)
لزوم انفاق براساس رعایت اعتدال و حفظ مصالح
١٣٠ ص
(٦٨)
حرمت قتل فرزندان از ترس گرسنگی، و مصادیق آن در عصر حاضر
١٣١ ص
(٦٩)
حرمت شدید زنا
١٣٦ ص
(٧٠)
نهی اکید اسلام از خودکشی و قتل به ناحق
١٣٧ ص
(٧١)
کیفیّت قصاص در اسلام
١٣٨ ص
(٧٢)
نحوۀ ادارۀ امور و اموال یتیمان
١٣٩ ص
(٧٣)
مجلس ششم
١٤١ ص
(٧٤)
جامعیّت اسلام در جمع بین حکم عفو و قصاص
١٤١ ص
(٧٥)
دستورات اخلاقی اسلام نسبت به عفو و گذشت
١٤٣ ص
(٧٦)
جایگاه قوانین حقوقی در اسلام
١٤٣ ص
(٧٧)
علّت برتری قوانین حقوقی اسلام نسبت به قوانین سایر مذاهب و ملّتها
١٤٦ ص
(٧٨)
علوّ مقام کرامت انسانی بهواسطۀ بخشش و اغماض
١٤٧ ص
(٧٩)
نحوۀ برخورد امیرالمؤمنین علیه السّلام با قاتل خود
١٤٧ ص
(٨٠)
وصیّت امیرالمؤمنین به امام حسن علیهما السّلام در خصوص نحوۀ برخورد با ابن مجلم
١٤٩ ص
(٨١)
علّت عدم عفو امام حسن علیه السّلام نسبت به قاتل امیرالمؤمنین
١٥٢ ص
(٨٢)
مجلس هفتم
١٥٥ ص
(٨٣)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (1)
١٥٥ ص
(٨٤)
شرایط استجابت دعا
١٥٨ ص
(٨٥)
شفیع قراردادن پیامبر و ائمّۀ اطهار علیهم السّلام جهت استجابت دعا
١٦١ ص
(٨٦)
مهیّا بودن شرایط استجابت دعا در شبهای قدر
١٦٢ ص
(٨٧)
حکمت توسّل و طلب شفاعت از امیرالمؤمنین
١٦٣ ص
(٨٨)
نمونهای از کرامات حضرت علی
١٦٦ ص
(٨٩)
اهمّیت طلب عافیت در همۀ دعاها
١٦٨ ص
(٩٠)
إخبار امیرالمؤمنین از شهادت خود
١٦٩ ص
(٩١)
ذکر شهادت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٧١ ص
(٩٢)
مجلس هشتم
١٧٧ ص
(٩٣)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (2)
١٧٧ ص
(٩٤)
دعا روح عبادت
١٧٩ ص
(٩٥)
شرایط استجابت دعا
١٧٩ ص
(٩٦)
حصول شرایط استجابت دعا در شب قدر
١٨٣ ص
(٩٧)
علّت لزوم پایبندی همۀ افراد به آخرین وصیّت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٨٤ ص
(٩٨)
فرازهای از وصیّت امیرالمؤمنین علیه السّلام در نوزدهم ماه مبارک رمضان
١٨٥ ص
(٩٩)
وصیّت امیرالمؤمنین به تقوا و اتّحاد بین مؤمنین
١٨٦ ص
(١٠٠)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به خویشاوندان، یتیمان، قرآن و همسایگان
١٨٧ ص
(١٠١)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به خانۀ خدا، نماز، زکات، ماه رمضان و فقرا
١٨٨ ص
(١٠٢)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به جهاد، ذریّه و اصحاب پیغمبر، زنان و کنیزان
١٨٨ ص
(١٠٣)
وصیّت امیرالمؤمنین به پایداری در راه خدا، احسان و کمک به دیگران، امربهمعروف و نهیازمنکر
١٩٠ ص
(١٠٤)
ذکر شهادت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٩٢ ص
(١٠٥)
مجلس نهم
١٩٧ ص
(١٠٦)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (3)
١٩٧ ص
(١٠٧)
شدّت اهمّیت دعا در شب قدر بهسبب تعیین مقدّرات سال
١٩٩ ص
(١٠٨)
تغییر مقدّرات انسان بهواسطۀ دعا
٢٠١ ص
(١٠٩)
کیفیّت دعا در شب قدر و نحوۀ تحصیل شرایط استجابت
٢٠٢ ص
(١١٠)
برخی از اسباب عدم استجابت دعا
٢٠٣ ص
(١١١)
عدم استجابت دعا بهواسطۀ نفاق بین گفتار و قلب انسان
٢٠٥ ص
(١١٢)
استجابت دعا در حال اضطرار و انقطاع
٢٠٧ ص
(١١٣)
سعۀ عفو و رحمت الهی در حکایت پذیرش توبۀ نصوح جوان فاجر
٢٠٨ ص
(١١٤)
مجلس دهم
٢١٥ ص
(١١٥)
کیفیّت نزول مقدّرات در شبهای قدر
٢١٥ ص
(١١٦)
فضیلت قرائت سورۀ قدر
٢١٧ ص
(١١٧)
نزول دفعی قرآن در شب قدر بر قلب پیامبر در عالم مثال
٢١٧ ص
(١١٨)
تشخّص و تعیّن مقدّرات عالم در شب قدر
٢١٩ ص
(١١٩)
مراتب عالم وجود
٢١٩ ص
(١٢٠)
ثبوت حقیقت اشیاء و امور در لوح محفوظ، قبل از تشخّص و تحقّق خارجی
٢٢١ ص
(١٢١)
تغییر و تبدّل مقدّرات در عالم مثال
٢٢٣ ص
(١٢٢)
کیفیّت تشخّص و تعیّن مقدّرات در شبهای قدر
٢٢٣ ص
(١٢٣)
اطّلاع ائمّۀ اطهار و اولیای کامل الهی بر سرّ قدَر و عالم تقدیر
٢٢٤ ص
(١٢٤)
افضلیّت شب قدر از هزار ماه
٢٢٦ ص
(١٢٥)
علّت فضیلت و ترغیب بر شبزندهداری و عبادت در لیلةالقدر
٢٢٨ ص
(١٢٦)
تنزّل تقدیر عالم در شب قدر هر سال
٢٣٠ ص
(١٢٧)
لیلةالقدر شب ظهور و بروز عظمت امام علیه السّلام در عالم ملکوت
٢٣٠ ص
(١٢٨)
تداوم آثار و افاضات رحمانیّت و رحیمیّت لیلةالقدر تا انتهای روز
٢٣١ ص
(١٢٩)
سبب إعراض پیامبر و ائمّۀ معصومین علیهم السّلام از ریاسات دنیوی و نعمتهای مادّی
٢٣١ ص
(١٣٠)
روایت امّسلمه از رسول خدا دربارۀ واقعۀ کربلا
٢٣٤ ص
(١٣١)
مجلس یازدهم
٢٣٧ ص
(١٣٢)
حرمت اعانت بر گناه و ظلم
٢٣٧ ص
(١٣٣)
دستور قرآن مبنی بر کمک به یکدیگر در انجام کارهای خیر و اجتناب از محرّمات
٢٣٩ ص
(١٣٤)
حکم فقهی تعاون و کمک در امور خیر
٢٣٩ ص
(١٣٥)
حرمت شرعی اعانۀ بر گناه و کار حرام
٢٤٠ ص
(١٣٦)
حرمت معاملۀ امور حلال برای مصارف حرام
٢٤٠ ص
(١٣٧)
حرمت تشبّه به کفّار و برخی از احکام پوشش اسلامی
٢٤١ ص
(١٣٨)
حرمت ربا و هرگونه مشارکت و کمک در این مسئله
٢٤٣ ص
(١٣٩)
احکام خرید و فروش و ساختن مجسّمه و عروسک
٢٤٣ ص
(١٤٠)
حرمت شدید کمک و اعانۀ بر ظلم و ستم
٢٤٤ ص
(١٤١)
مجلس دوازدهم
٢٤٧ ص
(١٤٢)
حرمت ظلم و کمک به ظالمین
٢٤٧ ص
(١٤٣)
حرمت شدید ظلم و ستم بر مردم
٢٤٩ ص
(١٤٤)
کیفیّت استغفار و توبۀ از ظلم
٢٥٠ ص
(١٤٥)
حرمت اعانۀ ظالم
٢٥٣ ص
(١٤٦)
نحوۀ توبۀ حقیقی از گناه کمک به ظالمین
٢٥٦ ص
(١٤٧)
مجلس سیزدهم
٢٥٩ ص
(١٤٨)
بیاناتی پیرامون سورۀ تحریم و شأن نزول آن
٢٥٩ ص
(١٤٩)
اعتراف عمر به نزول سورۀ تحریم در مذمّت عایشه و حفصه
٢٦١ ص
(١٥٠)
شأن نزول سورۀ تحریم از نظر عامّه و تشیّع
٢٦٤ ص
(١٥١)
کنارهگیری پیامبر از بعضی زنان خود بهسبب افشای سرّ
٢٦٦ ص
(١٥٢)
علّت اقدامات عمر علیه امیرالمؤمنین علیه السّلام برای کسب خلافت
٢٦٩ ص
(١٥٣)
افشای اسرار ولایت توسّط حفصه و عایشه
٢٦٩ ص
(١٥٤)
جاسوسی حاطب بن أبیبُلتَعة از اخبار پیامبر برای مشرکان مکّه
٢٧٠ ص
(١٥٥)
دلالت آیات قرآن بر انحراف قلب حفصه و عایشه
٢٧٢ ص
(١٥٦)
دو نمونۀ دیگر از خیانت زنان سایر پیغمبران
٢٧٣ ص
(١٥٧)
تمثیل قرآن به دو اسوه از زنان مقرّب و پاکیزه جهت تبعیّت از ممشای آنها
٢٧٤ ص
(١٥٨)
عتاب غلیظ و شدید قرآن نسبت به شیخین
٢٧٦ ص
(١٥٩)
قتل رقیه دختر پیغمبر توسّط عثمان در زمان حیات پیغمبر
٢٧٩ ص
(١٦٠)
کیفیّت دلالت آیات بر عتاب شیخین
٢٨٠ ص
(١٦١)
مفتوح بودن باب توبه برای همۀ گنهکاران
٢٨١ ص
(١٦٢)
جایگاه پیغمبر و امیرالمؤمنین نسبت به بهشتیان
٢٨٢ ص
(١٦٣)
علّت عدم توبۀ بعضی گنهکاران بهواسطۀ شدّت قساوت قلب
٢٨٣ ص
(١٦٤)
علّت عدم ذکر اسم اشخاص در قرآن
٢٨٤ ص
(١٦٥)
وظیفۀ پیامبر در قبال کفر قلبی و عدم توبۀ متمرّدین
٢٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص

مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات - حسینی طهرانی‌، سید محمد حسین - الصفحة ٩٦ - سبب جاودانگی حقیقت حضرت زهرا سلام الله علیها

یک ترازو قرار نمی‌گیرند، نور و ظلمت در یک ترازو قرار نمی‌گیرند و پیغمبر نمی‌تواند قرار بدهد! پیغمبر باید حقّ هر کس را در حدود خودش حفظ کند، لذا این موجب کینه می‌شد و اذیّت می‌کردند؛ بعضی اوقات فاطمۀ زهرا به در خانۀ پیغمبر می‌آمد، به او می‌گفتند: «پیغمبر نیست!» و در را باز نمی‌کردند![١]

سرایت دشمنی و کینه‌ورزی نسبت به حضرت زهرا از داخل خانۀ پیغمبر به خارج

چه گذشت! چه گذشت! و این رشته از داخل به خارج سرایت کرد؛ حزب مخالف اهل‌بیت که در داخل خانۀ پیغمبر و متشکّل از أُمّ‌حبیبه و حفصه و عایشه و بعضی دیگر بود، با خارج و با ابوسفیان و عمر و ابوبکر و معاویه و اینها مرتبط بودند و با همدیگر شبکه‌ها و ارتباطاتی داشتند و اسرار داخل خانۀ پیغمبر را به خارج می‌بردند.[٢] در سورۀ تحریم است که:

(پیغمبر [بعضی] زنان خود را حاضر کرد و فرمود: «من نگفتم که کلمات داخل را به خارج نبرید؟! چرا بردید؟!» گفتند: «نبردیم!» پیغمبر آیه قرآن را برای آنها خواند. گفتند: «چه کسی به تو خبر داده است؟» پیغمبر فرمودند: «جبرئیل خبر داده است!»)[٣]

سبب جاودانگی حقیقت حضرت زهرا سلام الله علیها

اینها نمی‌توانند براساس آن تقوا و عدالت و آن نورانیّت و طهارت با فاطمۀ زهرا دشمنی کنند؛ لذا می‌آیند و فاطمۀ زهرا را در سنّ جوانی می‌کشند، می‌آیند و


[١]. این جریان در الإحتجاج، ج ١، ص ١٩٧، فی‌ما بین امیرالمؤمنین علیه السّلام و عایشه است. (محقّق)

[٢]. صحیح البخاری، ج ٣، ص ١٣٢: «عن هشام بن عروة عن أبیه عن عائشة: إنّ نساءَ رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم کُنّ حزبَین: فحزبٌ فیه عائشةُ و حفصةُ و صفیّةُ و سودةُ؛ و الحزبُ الآخَرُ أمُّ‌سلمة و سائرُ نساء رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم.»

السّیرة النبویّة، النّجاح الطّائی، طبع قدیم، ج ٢، ص ٢٥٥: «... و کانت عائشة و حفصة عینین لأبویهما فی منزل رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی جمیع القضایا.»

[٣]. سوره تحریم (٦٦) آیه ٣: (وَ إذ أَسَرَّ ٱلنَّبيُّ إلَىٰ بَعض أَزوَٰجهۦ حَديثٗا فَلَمَّا نَبَّأَت بهۦ وَ أَظهَرَهُ ٱللَهُ عَلَيه عَرَّفَ بَعضَهُۥ وَ أَعرَضَ عَنۢ بَعضٖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بهۦ قَالَت مَن أَنۢبَأَكَ هَٰذَا قَالَ نَبَّأَنيَ ٱلعَليمُ ٱلخَبيرُ).

جهت اطّلاع بیشتر رجوع شود به تفسیر القمی، ج ٢، ص ٣٧٥؛ معاد شناسی، ج ٧، ص ١٠٨.