مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات
(١)
فهرست مطالب
٧ ص
(٢)
مقدّمه
١٧ ص
(٣)
مجلس اوّل
٢٣ ص
(٤)
نحوۀ تخاطب بنده با پروردگار در نماز
٢٣ ص
(٥)
روز اوّل
٢٥ ص
(٦)
لزوم ملکهشدن قرائت و تلفّظ صحیح در نماز
٢٥ ص
(٧)
کیفیّت توجّه به ذات الهی در نماز و نظر غیر استقلالی به الفاظ و معانی
٢٦ ص
(٨)
روز دوّم
٢٩ ص
(٩)
لزوم تبعیّت از علم و یقین
٣١ ص
(١٠)
سزای تبعیّت از اهواء نفسانی بعد از حصول علم به واقع
٣٤ ص
(١١)
مجلس دوّم
٣٧ ص
(١٢)
حصول بصیرت بهواسطۀ کسب علم نافع
٣٧ ص
(١٣)
بصیرت انسان عالم نسبت به جاهل
٣٩ ص
(١٤)
لزوم اکتساب علم نافع و موجب حصول ایمان یقینی
٤٠ ص
(١٥)
کوردلی افراد شاک و مردّد و مادّیون منکر خداوند
٤٢ ص
(١٦)
بصیرت مؤمنین حقیقی
٤٤ ص
(١٧)
ادراک کور مادرزاد نسبت به موجودات محسوس خارجی بهواسطۀ اتّصال قلبی به انوار الهی
٤٥ ص
(١٨)
عدم ادراک حقیقت هستی به وسیلۀ علوم ظاهری و مادّی
٤٦ ص
(١٩)
مجلس سوّم
٤٩ ص
(٢٠)
شش دستور اخلاقی در سورۀ حجرات
٤٩ ص
(٢١)
نهی قرآن کریم از مسخرهکردن دیگران
٥١ ص
(٢٢)
اهمّیت حفظ احترام مؤمنین
٥٢ ص
(٢٣)
نهی قرآن کریم از عیبجویی
٥٤ ص
(٢٤)
نهی قرآن کریم از یاد کردن دیگران با القاب قبیح
٥٥ ص
(٢٥)
نهی قرآن کریم از سوءظنّ نسبت به برادر مؤمن
٥٩ ص
(٢٦)
نهی قرآن کریم از تجسّس و تفحّص در امور یکدیگر
٦١ ص
(٢٧)
نهی قرآن کریم از غیبت
٦٢ ص
(٢٨)
کیفیّت توبه از گناه غیبت
٦٥ ص
(٢٩)
مجلس چهارم
٦٧ ص
(٣٠)
تأسّی به رسول خدا به عنوان اسوۀ حسنه
٦٧ ص
(٣١)
لزوم تأسّی به پیامبر اکرم بهعنوان اسوۀ حسنه در تمام جهات حیات انسان
٦٩ ص
(٣٢)
حدّ کمال هر امّتی به اندازۀ حدّ کمال پیغمبر آن امّت
٧١ ص
(٣٣)
تبیین میزان تأسّی انسان به پیامبر اکرم بهواسطۀ محک امتحان
٧٢ ص
(٣٤)
کیفیّت تأسّی به سنّتهای پیغمبر اکرم
٧٣ ص
(٣٥)
لزوم پرداخت شهریّۀ طلاّب بهصورت آبرومندانه
٧٦ ص
(٣٦)
آثار تأسّی و اقتدا به رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم
٧٦ ص
(٣٧)
نحوۀ پیروی از پیامبر اکرم در مسائل و مشکلات زندگی
٧٧ ص
(٣٨)
منافات تبعیّت از پیغمبر با پیروی از سنّتهای کفر و آداب جاهلی
٧٩ ص
(٣٩)
کیفیّت تبعیّت و تأسّی امیرالمؤمنین از رسول اکرم
٨٠ ص
(٤٠)
فرمایش امیرالمؤمنین علیه السّلام در نحوۀ تأسّی به پیامبر اسلام
٨٢ ص
(٤١)
بناء مکتب پیغمبر اکرم براساس حق
٨٦ ص
(٤٢)
علّت تعدّد عیالات رسول خدا
٨٧ ص
(٤٣)
صبر و تحمّل عجیب رسول اکرم در برابر توطئهها و آزار و اذیّتهای بسیار برخی همسرانشان
٩١ ص
(٤٤)
دلیل محبّت و علاقۀ فراوان پیامبر اکرم به حضرت فاطمۀ زهرا
٩٤ ص
(٤٥)
حسادت و کینۀ برخی همسران پیغمبر نسبت به حضرت فاطمۀ زهرا
٩٥ ص
(٤٦)
سرایت دشمنی و کینهورزی نسبت به حضرت زهرا از داخل خانۀ پیغمبر به خارج
٩٦ ص
(٤٧)
سبب جاودانگی حقیقت حضرت زهرا سلام الله علیها
٩٦ ص
(٤٨)
بشارت رسول خدا در حال احتضار به حضرت زهرا
١٠٠ ص
(٤٩)
مجلس پنجم
١٠٣ ص
(٥٠)
چند توصیۀ اخلاقی در سورۀ إسراء
١٠٣ ص
(٥١)
طراوت و شیرینی سورۀ إسراء
١٠٥ ص
(٥٢)
استحباب قرائت سُور طوال در نماز
١٠٦ ص
(٥٣)
معنا و مراد از مراعات أضعفالمأمومین در نماز جماعت
١٠٦ ص
(٥٤)
دستورات شرع نسبت به قرائت سوره در نماز
١٠٨ ص
(٥٥)
مهجور نمودن قرآن با اکتفا به قرائت سورۀ توحید در نماز
١٠٩ ص
(٥٦)
گرفتاری در ذلّت و خذلان بهواسطۀ پرستش معبود دیگری غیر از خداوند متعال
١١٠ ص
(٥٧)
معنا و کیفیّت احسان به والدین
١١١ ص
(٥٨)
نحوۀ مدارا با والدین پیر و فرتوت
١١٢ ص
(٥٩)
نحوۀ عطوفت و مهربانی کردن فرزندان از روی خضوع و خشوع نسبت به والدین
١١٣ ص
(٦٠)
انفتاح راه رشد انسان بهواسطۀ استغفار از رفتار ناشایست نسبت به پدر و مادر
١١٥ ص
(٦١)
استحباب وصیّت به اعطای مقداری از مال به نزدیکان
١١٥ ص
(٦٢)
اهمّیت صلۀ رحم و دستورات اسلام نسبت به آن
١١٦ ص
(٦٣)
نهی قرآن کریم از زیادهروی در انفاق و بخشش و عدم رعایت حال عیالات خود
١١٧ ص
(٦٤)
معنای عقد اخوّت
١١٩ ص
(٦٥)
کیفیّت انفاق و کمک غیر مالی
١٢٠ ص
(٦٦)
دیدگاه مرحوم علاّمه طهرانی رضوان الله علیه نسبت به برگزاری محافل و مجالس (ت)
١٢١ ص
(٦٧)
لزوم انفاق براساس رعایت اعتدال و حفظ مصالح
١٣٠ ص
(٦٨)
حرمت قتل فرزندان از ترس گرسنگی، و مصادیق آن در عصر حاضر
١٣١ ص
(٦٩)
حرمت شدید زنا
١٣٦ ص
(٧٠)
نهی اکید اسلام از خودکشی و قتل به ناحق
١٣٧ ص
(٧١)
کیفیّت قصاص در اسلام
١٣٨ ص
(٧٢)
نحوۀ ادارۀ امور و اموال یتیمان
١٣٩ ص
(٧٣)
مجلس ششم
١٤١ ص
(٧٤)
جامعیّت اسلام در جمع بین حکم عفو و قصاص
١٤١ ص
(٧٥)
دستورات اخلاقی اسلام نسبت به عفو و گذشت
١٤٣ ص
(٧٦)
جایگاه قوانین حقوقی در اسلام
١٤٣ ص
(٧٧)
علّت برتری قوانین حقوقی اسلام نسبت به قوانین سایر مذاهب و ملّتها
١٤٦ ص
(٧٨)
علوّ مقام کرامت انسانی بهواسطۀ بخشش و اغماض
١٤٧ ص
(٧٩)
نحوۀ برخورد امیرالمؤمنین علیه السّلام با قاتل خود
١٤٧ ص
(٨٠)
وصیّت امیرالمؤمنین به امام حسن علیهما السّلام در خصوص نحوۀ برخورد با ابن مجلم
١٤٩ ص
(٨١)
علّت عدم عفو امام حسن علیه السّلام نسبت به قاتل امیرالمؤمنین
١٥٢ ص
(٨٢)
مجلس هفتم
١٥٥ ص
(٨٣)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (1)
١٥٥ ص
(٨٤)
شرایط استجابت دعا
١٥٨ ص
(٨٥)
شفیع قراردادن پیامبر و ائمّۀ اطهار علیهم السّلام جهت استجابت دعا
١٦١ ص
(٨٦)
مهیّا بودن شرایط استجابت دعا در شبهای قدر
١٦٢ ص
(٨٧)
حکمت توسّل و طلب شفاعت از امیرالمؤمنین
١٦٣ ص
(٨٨)
نمونهای از کرامات حضرت علی
١٦٦ ص
(٨٩)
اهمّیت طلب عافیت در همۀ دعاها
١٦٨ ص
(٩٠)
إخبار امیرالمؤمنین از شهادت خود
١٦٩ ص
(٩١)
ذکر شهادت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٧١ ص
(٩٢)
مجلس هشتم
١٧٧ ص
(٩٣)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (2)
١٧٧ ص
(٩٤)
دعا روح عبادت
١٧٩ ص
(٩٥)
شرایط استجابت دعا
١٧٩ ص
(٩٦)
حصول شرایط استجابت دعا در شب قدر
١٨٣ ص
(٩٧)
علّت لزوم پایبندی همۀ افراد به آخرین وصیّت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٨٤ ص
(٩٨)
فرازهای از وصیّت امیرالمؤمنین علیه السّلام در نوزدهم ماه مبارک رمضان
١٨٥ ص
(٩٩)
وصیّت امیرالمؤمنین به تقوا و اتّحاد بین مؤمنین
١٨٦ ص
(١٠٠)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به خویشاوندان، یتیمان، قرآن و همسایگان
١٨٧ ص
(١٠١)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به خانۀ خدا، نماز، زکات، ماه رمضان و فقرا
١٨٨ ص
(١٠٢)
وصیّت امیرالمؤمنین نسبت به جهاد، ذریّه و اصحاب پیغمبر، زنان و کنیزان
١٨٨ ص
(١٠٣)
وصیّت امیرالمؤمنین به پایداری در راه خدا، احسان و کمک به دیگران، امربهمعروف و نهیازمنکر
١٩٠ ص
(١٠٤)
ذکر شهادت امیرالمؤمنین علیه السّلام
١٩٢ ص
(١٠٥)
مجلس نهم
١٩٧ ص
(١٠٦)
فلسفۀ دعا و شرایط استجابت (3)
١٩٧ ص
(١٠٧)
شدّت اهمّیت دعا در شب قدر بهسبب تعیین مقدّرات سال
١٩٩ ص
(١٠٨)
تغییر مقدّرات انسان بهواسطۀ دعا
٢٠١ ص
(١٠٩)
کیفیّت دعا در شب قدر و نحوۀ تحصیل شرایط استجابت
٢٠٢ ص
(١١٠)
برخی از اسباب عدم استجابت دعا
٢٠٣ ص
(١١١)
عدم استجابت دعا بهواسطۀ نفاق بین گفتار و قلب انسان
٢٠٥ ص
(١١٢)
استجابت دعا در حال اضطرار و انقطاع
٢٠٧ ص
(١١٣)
سعۀ عفو و رحمت الهی در حکایت پذیرش توبۀ نصوح جوان فاجر
٢٠٨ ص
(١١٤)
مجلس دهم
٢١٥ ص
(١١٥)
کیفیّت نزول مقدّرات در شبهای قدر
٢١٥ ص
(١١٦)
فضیلت قرائت سورۀ قدر
٢١٧ ص
(١١٧)
نزول دفعی قرآن در شب قدر بر قلب پیامبر در عالم مثال
٢١٧ ص
(١١٨)
تشخّص و تعیّن مقدّرات عالم در شب قدر
٢١٩ ص
(١١٩)
مراتب عالم وجود
٢١٩ ص
(١٢٠)
ثبوت حقیقت اشیاء و امور در لوح محفوظ، قبل از تشخّص و تحقّق خارجی
٢٢١ ص
(١٢١)
تغییر و تبدّل مقدّرات در عالم مثال
٢٢٣ ص
(١٢٢)
کیفیّت تشخّص و تعیّن مقدّرات در شبهای قدر
٢٢٣ ص
(١٢٣)
اطّلاع ائمّۀ اطهار و اولیای کامل الهی بر سرّ قدَر و عالم تقدیر
٢٢٤ ص
(١٢٤)
افضلیّت شب قدر از هزار ماه
٢٢٦ ص
(١٢٥)
علّت فضیلت و ترغیب بر شبزندهداری و عبادت در لیلةالقدر
٢٢٨ ص
(١٢٦)
تنزّل تقدیر عالم در شب قدر هر سال
٢٣٠ ص
(١٢٧)
لیلةالقدر شب ظهور و بروز عظمت امام علیه السّلام در عالم ملکوت
٢٣٠ ص
(١٢٨)
تداوم آثار و افاضات رحمانیّت و رحیمیّت لیلةالقدر تا انتهای روز
٢٣١ ص
(١٢٩)
سبب إعراض پیامبر و ائمّۀ معصومین علیهم السّلام از ریاسات دنیوی و نعمتهای مادّی
٢٣١ ص
(١٣٠)
روایت امّسلمه از رسول خدا دربارۀ واقعۀ کربلا
٢٣٤ ص
(١٣١)
مجلس یازدهم
٢٣٧ ص
(١٣٢)
حرمت اعانت بر گناه و ظلم
٢٣٧ ص
(١٣٣)
دستور قرآن مبنی بر کمک به یکدیگر در انجام کارهای خیر و اجتناب از محرّمات
٢٣٩ ص
(١٣٤)
حکم فقهی تعاون و کمک در امور خیر
٢٣٩ ص
(١٣٥)
حرمت شرعی اعانۀ بر گناه و کار حرام
٢٤٠ ص
(١٣٦)
حرمت معاملۀ امور حلال برای مصارف حرام
٢٤٠ ص
(١٣٧)
حرمت تشبّه به کفّار و برخی از احکام پوشش اسلامی
٢٤١ ص
(١٣٨)
حرمت ربا و هرگونه مشارکت و کمک در این مسئله
٢٤٣ ص
(١٣٩)
احکام خرید و فروش و ساختن مجسّمه و عروسک
٢٤٣ ص
(١٤٠)
حرمت شدید کمک و اعانۀ بر ظلم و ستم
٢٤٤ ص
(١٤١)
مجلس دوازدهم
٢٤٧ ص
(١٤٢)
حرمت ظلم و کمک به ظالمین
٢٤٧ ص
(١٤٣)
حرمت شدید ظلم و ستم بر مردم
٢٤٩ ص
(١٤٤)
کیفیّت استغفار و توبۀ از ظلم
٢٥٠ ص
(١٤٥)
حرمت اعانۀ ظالم
٢٥٣ ص
(١٤٦)
نحوۀ توبۀ حقیقی از گناه کمک به ظالمین
٢٥٦ ص
(١٤٧)
مجلس سیزدهم
٢٥٩ ص
(١٤٨)
بیاناتی پیرامون سورۀ تحریم و شأن نزول آن
٢٥٩ ص
(١٤٩)
اعتراف عمر به نزول سورۀ تحریم در مذمّت عایشه و حفصه
٢٦١ ص
(١٥٠)
شأن نزول سورۀ تحریم از نظر عامّه و تشیّع
٢٦٤ ص
(١٥١)
کنارهگیری پیامبر از بعضی زنان خود بهسبب افشای سرّ
٢٦٦ ص
(١٥٢)
علّت اقدامات عمر علیه امیرالمؤمنین علیه السّلام برای کسب خلافت
٢٦٩ ص
(١٥٣)
افشای اسرار ولایت توسّط حفصه و عایشه
٢٦٩ ص
(١٥٤)
جاسوسی حاطب بن أبیبُلتَعة از اخبار پیامبر برای مشرکان مکّه
٢٧٠ ص
(١٥٥)
دلالت آیات قرآن بر انحراف قلب حفصه و عایشه
٢٧٢ ص
(١٥٦)
دو نمونۀ دیگر از خیانت زنان سایر پیغمبران
٢٧٣ ص
(١٥٧)
تمثیل قرآن به دو اسوه از زنان مقرّب و پاکیزه جهت تبعیّت از ممشای آنها
٢٧٤ ص
(١٥٨)
عتاب غلیظ و شدید قرآن نسبت به شیخین
٢٧٦ ص
(١٥٩)
قتل رقیه دختر پیغمبر توسّط عثمان در زمان حیات پیغمبر
٢٧٩ ص
(١٦٠)
کیفیّت دلالت آیات بر عتاب شیخین
٢٨٠ ص
(١٦١)
مفتوح بودن باب توبه برای همۀ گنهکاران
٢٨١ ص
(١٦٢)
جایگاه پیغمبر و امیرالمؤمنین نسبت به بهشتیان
٢٨٢ ص
(١٦٣)
علّت عدم توبۀ بعضی گنهکاران بهواسطۀ شدّت قساوت قلب
٢٨٣ ص
(١٦٤)
علّت عدم ذکر اسم اشخاص در قرآن
٢٨٤ ص
(١٦٥)
وظیفۀ پیامبر در قبال کفر قلبی و عدم توبۀ متمرّدین
٢٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص

مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات - حسینی طهرانی‌، سید محمد حسین - الصفحة ٢٦٨ - کنارهگیری پیامبر از بعضی زنان خود بهسبب افشای سرّ

آن نُه تا برای زن‌ها است؛ و پیغمبر دربارۀ آن نُه زن که حقّ آنها را ادا می‌کند، حال می‌خواهد ده تا، بیست تا کنیز دیگر هم داشته باشد و یا نداشته باشد، به آنها مربوط نیست!

(قَد فَرَضَ ٱللَهُ لَكُم تَحلَّةَ أَيمَٰنكُم)؛ «خدا بر تو فرض کرده است که فوراً این قَسمی را که خوردی، باز کنی!»

(وَ ٱللَهُ مَولَىٰكُم)؛ «و خدا مولای شما است.»

(وَ هُوَ ٱلعَليمُ ٱلحَكيمُ)؛[١] «خدا علیم و حکیم است!»

و خداوند هر کاری بگوید، شما باید انجام بدهید و حقّ هم همان است؛ و این نذری هم که کردی که دیگر با ماریه نزدیکی نکنی را فوراً باید بشکنی و پیش ماریه بروی!

شاهد ما اینجا است:

(وَ إذ أَسَرَّ ٱلنَّبيُّ إلَىٰ بَعض أَزوَٰجهۦ حَديثٗا)؛[٢] «زمانی که پیغمبر به‌طور راز سخن گفت با بعضی از زن‌هایش (أسَرّ یعنی سخن به سرّ گفت) و آهسته با بعضی از زن‌هایش راز گویی کرد و یک مطلبی را گفت.»

در همین روایات شیعه گفتیم که (حَديثٗا) یعنی همین قضیّۀ تعدّی و تجاوز عمر و ابابکر و این کارهایی که بعد اتّفاق افتاد و پیغمبر همه را برای او خبر دادند.

(فَلَمَّا نَبَّأَت به)؛ «(نَبّأتْ به تای تأنیث) هنگامی که آن یک زن، آن خبر را فاش کرد،»

(وَ أَظهَرَهُ ٱللَهُ عَلَيه)؛ «و خداوند آن خبر را بر پیغمبرش مکشوف کرد و (گفت: این زن رفته و جاسوسی کرده است و سرّی را که به او گفتی، فاش کرده است).»

(عَرَّفَ بَعضَهُۥ وَ أَعرَضَ عَنۢ بَعضٖ)؛ «پیغمبر بعضی از آن مطالبی را که آن زن فاش کرده بود، به روی آن زن آورد (و گفت: تو این مطالب را فاش کردی!) و از بسیاری از آن هم گذشت.»


[١]. سوره تحریم (٦٦) آیه ٢.

[٢]. سوره تحریم (٦٦) آیه ٣.