ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و هفتم- يكصد و سى و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
سهم امام چقدر است؟
٤ ص
(٤)
سهم امام زمان (عج) از رسانه هاى ما چقدر است؟
٤ ص
(٥)
امام خود در زمره منتظرانند
٦ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
شيخ وهّابى سورى كشتار علويان و تجاوز به زنان علوى حلال است
٨ ص
(٨)
هشدار كيسينجر درباره به هم ريختن نظم جهانى
٨ ص
(٩)
شرط حلال بودن تماشاى صحنه هاى غيراخلاقى در فيلم ها اعلام شد!
٩ ص
(١٠)
راز «كشتار الحوله» فاش شد
٩ ص
(١١)
گلستانه
١٠ ص
(١٢)
بشارت سبز
١٠ ص
(١٣)
عدالت روشن
١٠ ص
(١٤)
اوقات دريا هميشه آبى نيست
١١ ص
(١٥)
آفتاب دور از دست
١١ ص
(١٦)
عيسى دمى ديگر
١٢ ص
(١٧)
چشم به راه تو
١٢ ص
(١٨)
تو در كدام ثانيه مى افتى اتّفاق؟!
١٢ ص
(١٩)
چشم به راه
١٣ ص
(٢٠)
روح سلام در تن هستى
١٣ ص
(٢١)
گمارده
١٤ ص
(٢٢)
ملاحم، فتن؛ نشانه هاى ظهور
١٨ ص
(٢٣)
گستره علائم ظهور
١٨ ص
(٢٤)
علائم حتمى و غيرحتمى
٢٠ ص
(٢٥)
وجه اشتراك علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعة
٢٠ ص
(٢٦)
وجه امتياز علائم حتمى از علائم غيرحتمى
٢١ ص
(٢٧)
لزوم تفكيك علائم حتمى از غيرحتمى
٢١ ص
(٢٨)
رويكردها و عملكردهاى آخرالزّمانى
٢٢ ص
(٢٩)
آخرالزّمان در كتاب پيامبر آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
نشانه هاى آخرالزمان از نگاه علّامه
٢٩ ص
(٣١)
اين است آخرالزّمان
٣٠ ص
(٣٢)
محبوبيّت و مقبوليّت امام
٣٦ ص
(٣٣)
طرح عربستان براى گسترش تفكر وهّابى تكفيرى
٣٩ ص
(٣٤)
حفاظت از امام در بند سامرّاء
٤٠ ص
(٣٥)
شرايط عصر حيات امام عسكرى (ع) و ولادت امام عصر (عج)
٤١ ص
(٣٦)
شرايط و وضعيّت امامان شيعه (ع) در عهد عبّاسى
٤١ ص
(٣٧)
حفظ جان امام موعود (ع) در سيره امام عسكرى (ع)
٤٣ ص
(٣٨)
1 خبر دادن از ولادت موعود (ع)
٤٣ ص
(٣٩)
2 تعيين زمان غيبت
٤٤ ص
(٤٠)
3 كاهش ارتباط مستقيم با شيعه
٤٤ ص
(٤١)
4 ساماندهى و تقويت سازمان و نهاد وكالت
٤٥ ص
(٤٢)
بُعد جهانى و عقلى استخلاف
٤٦ ص
(٤٣)
1 تفكّر كلّى مهدويّت
٤٦ ص
(٤٤)
ظهور زندگى تازه
٥١ ص
(٤٥)
جلوه هايى ديگر از «محيى» بودن خداوند در قرآن
٥٢ ص
(٤٦)
1 انسان ها را خلق كرده، آنگاه پس از مرگ دوباره زنده مى كند
٥٢ ص
(٤٧)
2 اجراى احكام الهى حيات بخش است
٥٢ ص
(٤٨)
3 دل هاى مؤمنان با پيوند به خدا و پيامبر (ص) حيات تازه اى مى يابد
٥٢ ص
(٤٩)
4 انسان جاهل به وسيله علم و حكمت حيات دوباره اى پيدا مى كند
٥٣ ص
(٥٠)
5 به كافران نور ايمان مى بخشد
٥٣ ص
(٥١)
6 خداوند به قلب هايى كه بر اثر گناه قساوت يافته، با توبه و خشوع حيات تازه اى مى بخشد
٥٣ ص
(٥٢)
7 جامعه اى كه در اثر ظلم، آثار حيات از او رخت بر بسته و در تاريكى غوطه ور است، با گسترش عدل به روشنى و حيات واقعى دست مى يابد
٥٣ ص
(٥٣)
جاى ما كجاست؟
٥٥ ص
(٥٤)
1 راحت طلبان
٥٥ ص
(٥٥)
2 جمودانديشان
٥٧ ص
(٥٦)
3 كافران و منافقان
٥٨ ص
(٥٧)
مأخذشناسى ملاحم و فتن
٥٩ ص
(٥٨)
وارونگى در مفاهيم و بحران هاى آخرالزّمان
٦٠ ص
(٥٩)
ترك امر به معروف و نهى از منكر در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦٠)
ترويج امر به منكر و نهى از معروف در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦١)
باز تعريف و تغيير در تعريف مصاديق معروف هاى متروك و منكرات رايج در آخرالزّمان
٦٢ ص
(٦٢)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه حكومتى و سياسى
٦٢ ص
(٦٣)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه دينى
٦٢ ص
(٦٤)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه اخلاق اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٥)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه هاى امنيّت اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٦)
مصاديق معروف ها و منكرات وارونه شده در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٧)
در عرصه دينى
٦٤ ص
(٦٨)
در عرصه اخلاقى
٦٤ ص
(٦٩)
در عرصه اجتماعى
٦٤ ص
(٧٠)
احتمال بداء در نشانه هاى ظهور
٦٦ ص
(٧١)
آيا دنيا در سال 2012 م به پايان خواهد رسيد؟
٦٨ ص
(٧٢)
پيش گويى هايى بشرى در مورد آخرالزّمان
٦٨ ص
(٧٣)
پيش بينى 21 دسامبر 2012 م
٧١ ص
(٧٤)
تقويم آنها چه بود؟
٧١ ص
(٧٥)
اين باورها منشأ خدايى ندارد
٧١ ص
(٧٦)
ماياهاى مدرن به چه چيزى اعتقاد دارند؟
٧٢ ص
(٧٧)
پيش بينى هاى ديگر
٧٢ ص
(٧٨)
سياره X
٧٣ ص
(٧٩)
مجامع مخفى (2) مثلّث قدرت (حاكميّت نخبگان)
٧٦ ص
(٨٠)
مداراى پيامبر اعظم (ص) و نابردبارى يهوديان
٨٠ ص
(٨١)
درگيرى پيامبر (ص) با يهود
٨١ ص
(٨٢)
1 غزوه بنى قينقاع
٨٢ ص
(٨٣)
دلايل درگيرى با آنان عبارت بودند از
٨٢ ص
(٨٤)
الف پيمان شكنى
٨٢ ص
(٨٥)
ب) آشوب هاى اجتماعى و بى بندبارى
٨٣ ص
(٨٦)
ج) دستور مستقيم الهى
٨٣ ص
(٨٧)
2 غزوه بنى نضير
٨٣ ص
(٨٨)
3 غزوه بنى قريظه
٨٤ ص
(٨٩)
4 غزوه خيبر
٨٥ ص
(٩٠)
5 نمونه هاى ديگرى از برخورد پيامبر با يهود
٨٧ ص
(٩١)
«قدرت» از ديدگاه اسلام و غرب
٨٨ ص
(٩٢)
مفهوم قدرت
٨٨ ص
(٩٣)
قدرت در ديدگاه غرب
٨٨ ص
(٩٤)
مهم ترين حقوق اهل بيت (ع)
٩٢ ص
(٩٥)
حقّ معرفت
٩٣ ص
(٩٦)
معرفى كتاب
٩٨ ص
(٩٧)
آخرالزّمان و حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)
١٠٠ ص
(٩٨)
اشاره
١٠١ ص
(٩٩)
بيلدربرگ؛ حكمرانى جهانى يا چپاول محترمانه
١٠٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ١ تفكّر كلّى مهدويّت

خود را به تمدّن و تفكّر دينى خويش به چنين شكل خنده‌آورى از دست بدهند. هر چه از بيرون برسد، مى‌پذيرند و احترام مى‌كنند و هر چه از تمدّن و تفكّر خودشان باشد، روى از آن مى‌گردانند وآن را كوچك مى‌شمارند.

معلوم است كه اين‌گونه درخواست‌هاى مغرب زمين براى تشكيل حكومت جهانى، اگر نه همه، بيشترشان دعوت به حكومت جهانى عدالت‌محور حق‌پيشه نيست؛ بلكه دعوتى است سياسى و اقتصادى براى تحكيم هيمنه‌غرب سرمايه‌دارى و حاكميّت چپاول جهانى با بهره‌گيرى از احساسات انبوه انسانى نسبت به اين ضرورت بشرى.

تمايل بشر به دست‌يابى به حكومت جهانى بسيار قوى است. اين تمايل، هم اكنون آشكارا در جهان معاصر ما پيداست، به ويژه در قالب حمايت از كشورهاى پيشرفته از مراكز بين المللى، همچون سازمان عفوّ بين الملل، دادگاه بين المللى، صلح جهانى و سازمان ملل متّحد.

دلهره‌بروز جنگ، شركت در رقابت‌هاى اقتصادى و سياسى، احتمال تغييرات و دگرگونى‌ها و ترس از رويدادهاى پيش‌بينى نشده نيز باعث گرديده كه ملّت‌ها و حكومت‌هاى جوامع بشرى، بر اصولى، چون همكارى اقتصادى، عدم دخالت، زندگى صلح‌آميز، محدوديّت سلاح و ... تأكيد ورزند و از صندوق‌هاى بسيارى با جهت‌گيرى‌هاى بين المللى، مثل صندق بين المللى پول و صندوق توسعه، پشتيبانى نمايند و براى نزديك شدن به بازارهاى مشترك تلاش كنند و حتّى به دنبال نظام اقتصاد جهانى باشند تا بدين وسيله پايه‌اى از پايه‌هاى صلح جهانى و زندگى رضايت‌مندانه را بنيان نهند.

همين واژه‌ها و تفكّرات و اصول و مؤسّسات، به تنهايى و حرف و حديث‌هاى بى‌شمارى كه از آنها بر سر زبان‌هاست، براى توجّه دادن به اهمّيت فراوانى كه ساكنان اين كره‌خاكى براى حكومت جهانى قائلند، كافى است.

احساس كلّى ملّت‌ها و حكومت‌ها، استقبال از نظام اقتصاد جهانى و ارتش جهانى است؛ امّا هم زمان، اين ترديد وجود دارد كه آيا مترفين و سردمداران اين سازمان‌ها، كوچك‌ترين پاى‌بندى اخلاقى دارند؟ اينكه رسانه‌هاى غربى در تمام بخش‌ها و تفاسير خبرى، بر جنبه‌هاى اخلاقى تأكيد مى‌ورزند، آشكارا نشان دهنده‌بدبينى ملّت‌هاى عالم به نظام سرمايه‌دارى است كه آيا اينها مى‌توانند سكّاندار رهبرى جهانى و تحقّق عدل باشند. علاوه بر آن، عدّه‌اى در خواب و خيال پيروزى يكى از شخصيّت‌هاى اخلاقى در انتخابات آمريكا هستند كه مى‌تواند همان رهبر جهانى گردد كه بشريت از ديرباز در انتظار اوست. رهبرى كه با گسترش و تقويت سازمان‌هاى بين المللى، مى‌تواند زمينه‌تبديل جهان به يك خانواده‌واحد و آسوده را فراهم سازد.

نگاهى كنجكاوانه به واقعيّت نظام غربى، عدم امكان تحقّق اين احتمال را روشن مى‌سازد. احتمالى كه خود غربى‌ها هم با توجّه به تسلّط مطلق سرمايه‌داران بر انتخابات، اميد تحقّق آن را ندارند.

مهدويّت در مفهوم كلّى خود، نمايشگر يك نياز حقيقى و واقعى است كه هيچ كس در تحقّق نهايى آن و در اينكه او، دردهاى بشر و هدر رفتن ثروت‌هاى او را مى‌بيند و درمان مى‌كند، ترديدى ندارد، با اينكه تعابير گوناگونى در مورد آن به كار رفته؛ امّا هيچ توجيه فلسفى و علمى در ردّ آن نشده؛ بلكه برعكس در تحقّق آن توجيه‌هاى فراوانى به عمل آمده است و هر كسى كه از عمق جان در پى درمان آلام جوامع بشرى است، آن را لازم مى‌داند.

رد كردن مهدويّت و مقابله با آن، رد كردن آرزوهاى بشر و مقابله با تلاش بى‌وقفه‌او در رسيدن به جامعه‌جهانى‌اى است كه عدل و داد بر آن حكم‌فرماست و بدان روى، هيچ كس، حتّى سرمايه‌داران و سركردگان استثمار غرب، به دليل آگاهى ملّت‌ها به اهمّيت اين مسئله، توان مقابله باآن را ندارند. بنابراين تلاش مى‌كنند تا آن را رنگ و بوى اروپايى- مسيحى دهند و همه‌دنيا، به ويژه مسلمانان را، به بت‌پرستى متّهم نموده و مفهوم مسيحى- يهودى منجى بشريت را با مفهوم مادّى غربى آن گره بزنند و با تحريف حقايق مربوط به بشارت به رهبر موعود كه در «عهد قديم» و «انجيل» موجود است و تراشيدن نشانه‌هاى طبيعى و سياسى براى آن، از اين عقيده، براى تحقّق حاكميّت مطلق نظامى و اقتصادى خود بر جهان، بهره‌بردارى نمايند.

اين ماجرا، هم اكنون خطر همه جانبه‌اى را متوجّه ما ساخته است؛ زيرا نبرد مهدى موعود (عج) و مسيح (ع) از يك طرف و قواى كفر از طرف ديگر، درآثار اديان سه‌گانه، شكلى اعتقادى و فكرى تمام‌عيار به خودگرفته و غرب، در حال حاضر به دنبال آن است كه با تكيه بر خصلت تحريف‌گرى خود، به اين نبرد، شكل مذهبى، قومى و جغرافيايى بدهد.

دشمنان امام مهدى (عج) منحرفانى هستند كه غير خدا را مى‌پرستند؛ از هر دينى و از هر ملّتى و از هر جايى. ياران او كسانى هستند كه سر تسليم در برابر خدا فرود آورده‌اند. از هر دينى و از هر ملّتى و از هر جايى و او رهبرى است جهانى كه به تمامى پيامبران و فرستادگان الهى ايمان دارد و هيچ يك را از ديگرى جدا نمى‌داند و هر قانونى را كه خدا فرو فرستاده، بر پاى مى‌دارد؛ زيرا در آنچه خدا فرستاده، تناقضى نيست. بنابراين پيروان اديان الهى نبايد قربانى تبليغات گمراه‌كننده‌غرب شوند كه نابود خواهند شد.