تمهيدات :
١ ـ تقدم فى المجلد الأول ص ٥٣ : إن الغرض من المقصد الاول تشخيص ظواهر بعض الالافظ من ناحية عامة و الغاية منه ـ كما ذكرنا ـ تنقيح صغريات أصالة الظهور . و طبعا انما يكون ذلك فى خصوص الموارد التى وقع . فيها الخلاف بين الناس .
و قلنا : اننا سبنحث عن الكبرى , و هى حجية ( أصالة الظهور ) , فى المقصد الثالث . و قد حل بحمد الله تعالى موضع البحث عنها .
٢ ـ ان البحث عن حجية الظواهر من توابع البحث عن الكتاب و السنة , أعنى ان الظواهر ليست دليلا قائما بنفسه فى مقابل الكتاب و السنة بل انما . تحتاج الى اثبات حجيتها لغرض الاخذ بالكتاب و السنة , فهى من متممات حجيتهما , اذ من الواضح انه لا مجال للأخذ بهما من دون ان تكون ظواهرهما حجة . و النصوص التى هى قطعية الدلالة أقل القليل فيهما .
٣ ـ و تقدم ان الاصل حرمة العمل بالظن ما لم يدل دليل قطعى على حجيته , و الظواهر من جملة الظنون , فلابد من التماس دليل قطعى على حيجتها ليصح التمسك بظواهر الايات و الاخبار . و سيأتى بيان هذا الدليل .
٤ ـ ان البحث عن الظهور يتم بمرحلتين :
( الاولى ) ـ فى ان هذا اللفظ المخصوص ظاهر فى هذا المعنى المخصوص أم غير ظاهر . و المقصد الاول كله متكفل بالبحث عن ظهور بعض الالفاظ التى وقع الخلاف فى ظهورها , كالاوامر و النواهى و العموم و الخصوص