اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي

اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي - المظفر، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٢٩٦

و على كل حال , فلا معنى لاستصحاب الفرد المردد , و لا معنى لان يقال ـ كما سبق عن بعض الاجلة ـ : (( ان تردده بحسب علمنا لا يضر بيقين وجوده سابقا )) فانه كيف يكون تردده بحسب علمنا لا يضر باليقين ؟ و هل اليقين الا العلم ؟ الا اذا اراد من اليقين بوجوده سابقا اليقين بالقدر المشترك و التردد فى الفرد , فاليقين متعلق بشىء و التردد بشىء آخر , فيتوفر ركنا الاستصحاب بالنسبة الى القدر المشترك لا بالنسبة الى الفرد المراد استصحابه , فما هو متيقن لا يراد استصحابه و ما يراد استصحابه غير متيقن على ما سبق بيانه . فهرست موضوعات المقصد الثالث مباحث الحجة تمهيد ١٣ المقدمة و فيها مباحث ١ ـ موضوع المقصد الثالث ١٥ ٢ ـ معنى الحجة ١٨ ٣ ـ مدلول كلمة الامارة و الظن المعتبر ١٩ ٤ ـ الظن النوعى ٢٠ ٥ ـ الامارة و الأصل العملى ٢٠ ٦ ـ المناط فى إثبات حجية الامارة ٢٢ ٧ ـ حجية العلم ذاتية ٢٥ ٨ ـ موطن حجية الامارات ٣٠ ٩ ـ الظن الخاص و الظن المطلق ٣٢ ١٠ ـ مقدمات دليل الانسداد ٣٣ ١١ ـ اشتراك الأحكام بين العالم و الجاهل ٣٥ ١٢ ـ تصحيح جعل الامارة ٣٩ ١٣ ـ الامارة طريق أو سبب ٤٢ ١٤ ـ المصلحة السلوكية ٤٤ ١٥ ـ الحجية أمر اعتبارى أو انتزاعى ٤٧ الباب الأول ـ الكتاب العزيز تمهيد ٥٣ نسخ الكتاب العزيز :
ـ حقيقة النسخ ٥٤ ـ إمكان نسخ القرآن ٥٥ ـ وقوع نسخ القرآن و أصالة عدم النسخ ٥٨ الباب الثانى ـ السنة تمهيد ٦٣ ١ ـ دلالة فعل المعصوم ٦٤ ٢ ـ دلالة تقرير المعصوم ٦٧ ٣ ـ الخبر المتواتر ٦٨ ٤ ـ خبر الواحد ٦٩ ( أ ) أدلة حجية الخبر من الكتاب ٧١ الاية الأولى ـ آية النبأ ٧٢ الاية الثانية ـ آية النفر ٧٥ الاية الثالثة ـ آية حرمة الكتمان ٧٩ ( ب ) دليل حجية خبر الواحد من السنة ٨٠ ( جـ ) دليل حجية الخبر الواحد من الاجماع ٨٢ ( د ) دليل حجية خبر الواحد من بناء العقلاء ٨٧ الباب الثالث ـ الاجماع السؤال عن سبب القول بحجية الاجماع ٩٤ السؤال عن ضرورة اتفاق الجميع أو كفاية البعض ٩٨ الاجماع عند الامامية ٩٩ الاجماع المنقول ١٠٧ الباب الرابع ـ الدليل العقلى وجه حصر القضايا العقلية , و تعيينها , و ما المراد من الدليل العقلى , و مدة حجيته , و وجهها ١١٥ الباب الخامس ـ حجية الظواهر تمهيدات ١٢٩ طرق اثبات الظواهر ١٣٠ حجية قول اللغوى ١٣١ الظهور التصورى و التصديقى ١٣٤ وجه حجية الظهور ١٣٦ ١ ـ اشتراط الظن الفعلى بالوفاق ١٣٧ ٢ ـ اعتبار عدم الظن بالخلاف ١٣٨ ٣ ـ أصالة عدم القرينة ١٣٩ ٤ ـ حجية الظهور بالنسبة الى غير المقصودين بالافهام ١٤١ ٥ ـ حجية ظواهر الكتاب ١٤٣ الباب السادس ـ الشهرة تقسيم الشهرة ـ و ما هو موضوع البحث , و الأدلة على حجيتها , و نقدها ١٥١ الدليل الأول ـ أولويتها من خبر العادل ١٥٣ الدليل الثانى ـ عموم تعليل آية النبأ ١٥٣ الدليل الثالث ـ دلالة بعض الأخبار ١٥٤ الباب السابع ـ السيرة ١ ـ حجية بناء العقلاء ١٥٩ ٢ ـ حجية سيرة المتشرعة ١٦١ ٣ ـ مدى دلالة السيرة ١٦٣ الباب الثامن ـ القياس تمهيد ١٦٧ تعريف القياس ١٦٨ أركان القياس ١٧٠ حجية القياس ١٧٠ ( ١ ) بحث حجيته من ناحية استلزامه العلم ١٧٠ ( ٢ ) بحث حجية القياس الظنى ١٧٤ الدليل من الايات القرآنية ١٧٥ الدليل من السنة ١٧٦ الدليل من الاجماع ١٧٨ الدليل من العقل ١٨١ منصوص العلة ١٨٢ قياس الأولوية ١٨٤ الاستحسان و المصالح المرسلة و سد الذرائع ١٨٦ الباب التاسع ـ التعادل و التراجيح تمهيد ١٩١ المقدمة , فى بيان أمور يحتاج اليها ١٩٢ ١ ـ حقيقة التعارض ١٩٢ ٢ ـ شروط التعارض ١٩٢ ٣ ـ الفرق بين التعارض و التزاحم ١٩٤ ٤ ـ تعادل و تراجيح المتزاحمين ١٩٦ ٥ ـ الحكومة و الورود ٢٠٠ ٦ ـ القاعدة فى المتعارضين التساقط أو التخيير ٢٠٤ ٧ ـ الجمع بين المتعارضين أولى من الطرح ٢٠٦ المقصود , و يبحث عنه فى ثلاثة أمور :
الأمر الأول ـ الجمع العرفى ٢١١ الأمر الثانى ـ القاعدة الثانوية للمتعادلين ٢١٤ اخبار التخيير و التوقف ٢١٤ الأمر الثالث ـ المرجحات ٢٢٣ و فيها ثلاثة مقامات المقام الأول المرجحات المنصوصة الخمسة ٢٢٣ ١ ـ الترجيح بالأحدث ٢٢٣ ٢ ـ الترجيح بالصفات ٢٢٤ ٣ ـ الترجيح بالشهرة ٢٢٦ ٤ ـ الترجيح بموافقة الكتاب ٢٢٨ ٥ ـ مخالفة العامة ٢٢٩ المقام الثانى ـ فى المفاضلة بين المرجحات ٢٢٩ المقام الثالث ـ فى التعدى عن المرجحات المنصوصة ٢٣٣ المقصد الرابع مباحث الأصول العملية تمهيد فى موضوع المقصد الرابع , الحصر فى الأصول الأربعة حصر استقرائى , سبب تعدد هذه الأصول . تقسيمات الشك فى الشىء٢٣٩ الاستصحاب تعريفه ٢٤٧ مقومات الاستصحاب ٢٤٩ معنى حجية الاستصحاب ٢٥٢ هل الاستصحاب إمارة أو أصل ؟ ٢٥٤ الأقوال فى الاستصحاب ٢٥٥ أدلة الاستصحاب :
الدليل الأول ـ بناء العقلاء ٢٥٩ الدليل الثانى ـ حكم العقل ٢٦٢ الدليل الثالث ـ الاجماع ٢٦٤ الدليل الرابع ـ الأخبار ٢٦٥ ( ١ ) صحيحة زرارة الأولى ٢٦٥ ( ٢ ) صحيحة زرارة الثانية ٢٦٥ ( ٣ ) صحيحة زرارة الثالثة ٢٧١ ( ٤ ) رواية محمد بن مسلم ٢٧٤ ( ٥ ) مكاتبة على بن محمد القاسانى ٢٧٥ مدى دلالة الأخبار ٢٧٦ ١ ـ التفصيل بين الشبهة الحكمية و الموضوعية ٢٧٦ ٢ ـ التفصيل بين الشك فى المقتضى و الرافع ٢٧٧ ( ١ ) المقصود من المقتضى و المانع ٢٧٧ ( ٢ ) مدى دلالة الأخبار على هذا التفصيل ٢٧٩ تنبيهات الاستصحاب : ٢٨٧ التنبيه الأول ـ استصحاب الكلى ٢٨٧ التنبيه الثانى ـ الشبهة العبائية , أو استصحاب الفرد المردد ٢٩٣ فهرست آيات

أن يتبعون إلا الظن و إن هم إلا يخرصون	٢٢
قلءالله أذن لكم أم على الله تفترون	٢٢
إن يتبعون إلا الظن . . .	٢٤
و ما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله	٥٣
و اذا بدلنا آية مكان آية و الله أعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر	٥٥
ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها	٥٥
و اذا بدلنا آية مكان آية . . .	٥٨
لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الاخر	٦٥
ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )	٧٢
حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود حتى يتبين لهم أنه الحق ) .	٧٢
اذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا	٧٢
ان جاءكم	٧٢
فاسق بنبأ فتبينوا )	٧٣
ان تصيبوا قوما بجهالة	٧٣
ان تصيبوا قوما . . .	٧٣
فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة	٧٣
و ما كان المؤمنون لينفروا كافة , فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ) .	٧٥
و ما كان المؤمنون لينفروا كافة	٧٥
فلولا نفر من كل فرقة . .	٧٦
ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس فى الكتاب اولئك يلعنهم الله . . . ) .	٧٩
من بعد ما بيناه للناس فى الكتاب	٨٠
ان الظن لا يغنى من الحق شيئا	٨٩
و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا	٩٦
و مسحوا برؤسكم	١٤٥
انا اعطيناك الكوثر	١٤٦
إن شانئك هو الابتر	١٤٦
ان تصيبوا قوما بجهالة	١٥٣
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم	١٧٤
و ان الظن لا يغنى من الحق شيئا	١٧٤
فاعتبروا يا أولى الأبصار	١٧٥
قال من يحيى العظام و هى رميم قال يحييها الذى انشأها أول مرة	١٧٥
فجزاء مثل ما قتل من النعم	١٧٦
( يأمر بالعدل و الاحسان )	١٧٦
و لا تقل لهما أف	١٨٤
و من يعمل مثاقل ذرة خيرا يره	١٨٤