بأهل الدنيا ، وأن الإنسان يلعب فيبلغ بإسعاد القدر إيّاه في مراده باللعب بها ما يريد ، وأنّ الحازم الفطن لا يتأتى له ما يتأتى لغيره إلّا إذا أسعده القدر ، وأن الأرزاق والحظوظ في هذه الدنيا لا تنال [إلّا][١] بالجدود.

ثم ملك (دامان بعد الناهور) [٢] فكان ملكه نحوا من مائة وخمسين سنة. ولدامان سير وأخبار وحروب مع ملوك فارس ، وملوك الصين.

ثم ملك فور إلى أن هلك مائة وأربعين سنة.

ثم ملك بعده (دبشليم) [٣] وهو الواضع كتاب كليلة ودمنة الذي (نقله ابن) [٤] المقفع [٥].

قلت : وقد ذكر أن أول من نقل كتاب كليلة ودمنة وجعله شعرا : أبان بن عبد الحميد [٦] الشاعر المشهور. وكان قد نقله للبرامكة ونظمه ليسهل حفظه ، أوّله :

هذا كتاب أدب ومحنه		وهو الّذي يدعى كليله دمنه [٧]
فيه احتيالات وفيه رشد		وهو كتاب وضعته الهند [٨]

قال المسعودي : وكان ملكه مائة وعشر سنين.

ثم ملك بعده (تلهيث) [٩] وصنعت في أيامه الشطرنج فقضى بلعبها على

[١] زيادة من مروج الذهب اقتضاه المعنى.

[٢] في مروج الذهب (زامان بعد الباهبود).

[٣] في ع (د سليم) وفي ك (سلم) وفي أ(د سلم) وما أثبته عن مروج الذهب.

[٤] في مروج الذهب (ينسب لابن).

[٥] هو عبد الله بن المقفع الكاتب الشاعر. قتل سنة ١٤٥ ه‌ (معجم المؤلفين ٦ / ١٥٦).

[٦] هو ابان بن عبد الحميد اللاحقي من شعراء القرن الثاني لله جرة. نظم ليحيى بن خالد البرمكي كليلة ودمنة بأربعة عشر ألف بيت. أورد الصولي في كتابه (الأوراق ـ أخبار الشعراء) جزءا يسيرا منها ضمن ترجمة الشاعر المذكور.

[٧] في الأوراق (كتاب كذب ومحنة).

[٨] في الأوراق (فيه دلالات وفيه رشد).

[٩] في مروج الذهب (بلهيث).