وأرسل الغاديات المعصرات لها		فقهقهت ملء فيها واكتست خلعا [١]
هذا ونفسك لو أمّ الخبير لها		لا رتدّ عنها كليل الطّرف وارتدعا
وليس في العالم العلويّ من أثر		يحيّر اللّبّ إلّا فيك قد جمعا

وهذه الأبيات طبقة عالية لو كانت عن رويّة لكانت غاية ، فكيف وهي عن بديهة وارتجال. ومما أنشدني قوله أيضا وهو معنى بديع :

من شيب رأسي بكت عيني ولا عجب

تجري العيون لوقع الثّلج في القلل

وقوله (; في الجناس) [٢] :

وأحوى أطار القلب منّي وما انطوى		عليه جناحا مضرحيّ ولا نسر
عققنا العلى إن سامنا دلج السّرى		إليه إلى أحقاف قاف ولا نسري

وقوله فيه أيضا :

يعزّ جناب الظّبي إن قسته به		وما هو منه في سكون ولا نفر
فرتنا ظبى الأعداء إن قال قائل		فروا كلّ جيب في هواه ولا نفري

وقوله فيه :

وذي هيف ما الورد يوما ببالغ		مدى وجنتيه في احمرار ولا نشر
برئنا من الاسلام إن سيم وصله		علينا بما فوق النّفوس ولا نشري [٣]

وقلت أنا في هذه المادة :

وأهيف قد قدّ القلوب بقدّه		وما هو عن حدّي سنان ولا نصل
صلتنا لظى الهيجاء إن سامنا هوى		على حبّه صلي النّفوس ولا نصلي

وقلت أيضا :

ومزر بضوء الشّمس لم تر وجهه

ولا ما ثلته في علوّ ولا نبل [٤]

[١] في سلافة العصر / ٤٩٣ (فقهقهت ملأ ثم اكتست خلعا).

[٢] الذي بين القوسين غير موجود في ك.

[٣] كذا في الأصول ، والذي في سلافة العصر (برئنا من العلياء).

[٤] في ك (قابلته) مكان (ماثلته).