منازل قد حزت فيها أربي		ونلت سؤلي وقضيت وعدي
ما عنّ لي ذكر زمان قد مضى		في ظلّها إلّا أهاج وقدي [١]
أصبو من الهند إلى نجد هوى		وأين نجد من ديار الهند
وألتقي كلّ رياح خطرت		أحسبها ليلا نسيم نجد
آه من البين المشتّ والنّوى		كم قرّحا من كبد وخدّ
فهل ترى ينتظم الشّمل الذي		قد نثرته البين نثر العقد
وهل لأيّام الصّبا من مرجع		أم هل لأيّام النّوى من بعد [٢]
أنوح ما ناح الحمام غدوة		هيهات ما قصد الحمام قصدي
أبكي وتبكي لوعة وطربا		وما بكاء الهزل مثل الجدّ
ظنّت حمامات اللّوى عشيّة		في الحبّ أنّ عندها ما عندي
تبكي على غصن النّقا لهوا ومن		شبّه غصنا في الهوى بقدّ [٣]
شتّان ما بين جو وفرح		وبين مخف سرّه ومبدي
ما مشربي صاف وإن ساغ ولا		عيشي من بعد النّوى برغد
سل أدمعي عمّا تجنّ أضلعي		فالقلب يخفي والدموع تبدي
كم أنشد الروض إذا هبّت صبا		(تنبّهي يا عذبات الرّند)

وأما الدبور فتقابل الصّبا ، لأنّ هبوبها من مغرب الشمس ، وخواصها مخالفة لخواص الصّبا ، لأنّها تهبّ والشمس مدبرة عنها فلا تسخنها تسخين الصّبا. وهبوبها في آخر النهار ولا تهبّ قبله ، ولا [تهبّ][٤] بالليل لأن الشمس

وقف بهاتيك الرسوم ساعة

لعلّه يطفي لهيب وجدي

[١] في الديوان (بظلها إلّا وهاج).

[٢] في الديوان (رجعة) مكان (مرجع).

[٣] رواية الديوان للبيت كالآتي :

تلهو على غصونها ومهجتي

تصبو إلى تلك القدود والملد

[٤] في الأصول (ولا تهب قبل ولا بالليل) والتصويب من عجائب المخلوقات / ٦٣.