غنّى على العود شاد سهم ناظره		أمسى به قلبي المضنى على خطر
رنا إليّ وجسّت كفّه وترا		فراحت الرّوح بين السّهم والوتر

وقوله :

قم بنا نركب طرف اللهو		سبقا للمدام
واثن يا صاح عناني		لكميت ولجام

وقوله في الشهاب الفارقي :

قل للّذي أضحى يعظّم حاتما		ويقول ليس لجوده من لاحق
إن قسته بسماح أهل زمانه		أخطا قياسك مع وجود الفارقي [١]

ومن قوله في الاكتفاء :

أقول لصاحبي والرّوض زاه		وقد بسط الرّبيع بساط زهر
تعال نباكر الرّوض المفدّى		وقم نسعى إلى ورد ونسري [٢]

وأنشد له السيوطي في بغية الوعاة قوله ملغزا في كادي [٣] :

وما شيء له نشر ذكيّ		لعاطره إلى الطّيب انتساب
تروح له على رجليك تمشي		وتقلبه (يداك) فما الجواب؟

قال [٤] : وقد نظمت جوابهما بديها لما أنشدتهما بثغر الاسكندرية في

[١] في الضوء اللامع (أهل زماننا).

[٢] (المفدى) كذا وردت الكلمة في الأصول ولعلها تصحيف (المندى). اكتفى الشاعر بكلمة (نسري) عن (نسرين) وهو ورد أبيض عطري قوي الرائحة.

[٣] (كادي) بالدال المهملة ، كذا وردت في الأصول وفي بغية الوعاة ١ / ٦٧. وقال صاحب القاموس (الكاذي) بالذال المعجمة : شجر له ورد يطيّب به الدهن. وسيذكر المؤلف بعد قليل قول صاحب القاموس.

[٤] القول للسيوطي في بغية الوعاء. وقد سقطت هذه الجملة مع البيت الأول من جواب