رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء

تتمة قسم الطبيعيات

الرسالة الثالثة عشرة من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية نشوء الأنفس الجزئية في الأجساد البشرية الطبيعية(و هي الرسالة السابعة و العشرون من رسائل إخوان الصفاء)

الرسالة الرابعة عشرة من الجسمانيات الطبيعيات في بيان طاقة الإنسان في المعارف و إلى أي حد هو و مبلغه من العلوم و إلى أي غاية ينتهي و أي شرف يرتقي(و هي الرسالة الثامنة و العشرون من رسائل إخوان الصفاء)

الرسالة الخامسة عشرة من الجسمانيات الطبيعيات في حكمة الموت و الحياة(و هي الرسالة التاسعة و العشرون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في غرض رباط النفس الكلية بالجسم الكلي حسب ما تبين هاهنا

فصل في سريان النفس الكلية في الجسم الكلي

فصل في اعتبار الموت و الحياة

فصل في ماهية الحياة

فصل في غرض رباط النفس الجزئية بالجسد الجزئي

فصل في حكمة الموت

فصل في حكمة أخرى من حكمة الموت

فصل في حكمة الموت

فصل في حكمة الموت أيضا

فصل في كيفية خروج النفس من القوة إلى الفعل

فصل في غرض السياسات

فصل في عيوب الجسد و مثالبه

الرسالة السادسة عشرة من الجسمانيات الطبيعيات في خاصية اللذات و في حكمة الحياة و الموت و ماهيتها(و هي الرسالة الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في ما العلة في وصول الآلام و الأوجاع إلى النفوس الحيوانية دون سائر النفوس التي في العالم

فصل في ماهية الألم و اللذة و كيفيتهما

فصل فصل في كيفية وجدان اللذة و الآلام معا في وقت واحد

فصل في اللذات الروحانية

(حكاية)

فصل في كيفية وصول الآلام إلى النفوس الشريرة بعد مفارقة أجسادها و كيف تكون من جنود إبليس و حزب الشياطين

فصل في ماهية الشياطين و جنود إبليس أجمعين

الرسالة السابعة عشرة من الجسمانيات الطبيعيات في علل اختلاف اللغات و رسوم الخطوط و العبارات(و هي الرسالة الحادية و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في معرفة الأصوات الفلكية

فصل في معرفة أصول الأصوات الأرضية

فصل في معرفة أصل الصوت و عن الأجسام التي في الابتداء دون فلك القمر قبل خلق الإنسان و الحيوان

فصل في الفرق بين الصوت و الكلام

فصل في المعاني

فصل في كيفية إدراك القوة السامعة للأصوات

فصل في اختلاف الأصوات في الصغر و الكبر

فصل في السكون و الحركة

فصل في معرفة قسمة الأصوات من جهة الكمية

فصل في معرفة الأصوات من جهة طبيعة الإنسان و الحيوانات و اختلافهم فيها

فصل في معرفة بداية الحروف

فصل في أن الكلام صنعة منطقية

(حكاية)

قسم النفسانيات العقليات

الرسالة الأولى من النفسانيات العقليات في مبادئ الموجودات العقلية على رأي الفيثاغوريين(و هي الرسالة الثانية و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في سؤالات عن المبادي

فصل في المبادي الروحانية و الجسمانية مع و مراتبها

الرسالة الثانية من النفسانيات العقليات في المبادي العقلية على رأي إخوان الصفاء(و هي الرسالة الثالثة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في معنى قول الفيثاغوريين إن الموجودات بحسب طبيعة العدد

فصل في بيان العالم و أنه كري الشكل

الرسالة الثالثة من النفسانيات العقليات في معنى قول الحكماء إن العالم إنسان كبير(و هي الرسالة الرابعة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

الرسالة الرابعة من النفسانيات العقليات في العقل و المعقول(و هي الرسالة الخامسة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل فيما تتولى القوة المفكرة بنفسها من الأفعال

فصل فيما يختصر بالقوة الناطقة من الأفعال

الرسالة الخامسة من النفسانيات العقليات في الأدوار و الأكوار(و هي الرسالة السادسة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

الرسالة السادسة من النفسانيات العقليات في ماهية العشق(و هي الرسالة السابعة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في ماهية علة فنون المعشوقات

فصل في أنواع المحبوبات و ما الحكمة فيها

الرسالة السابعة من النفسانيات العقليات في البعث و القيامة(و هي الرسالة الثامنة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في بعث الأجساد

الرسالة الثامنة من النفسانيات العقليات في كمية أجناس الحركات(و هي الرسالة التاسعة و الثلاثون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في تفصيل ذلك

فصل في بيان مقدمات عقلية ضرورية تدل على أن العالم محدث مصنوع

فصل في بيان مشاهدة العلماء الحكماء العارفين المستبصرين الذين هم أولياء الله المصطفون الذين يرون صانع العالم بعين البصيرة

فصل في أن وجود العالم عن الله

فصل في بيان الضرر لمن يعتقد أن العالم قديم غير مصنوع

الرسالة التاسعة من النفسانيات العقليات في العلل و المعلولات(و هي الرسالة الأربعون من رسائل إخوان الصفاء)

الرسالة العاشرة من النفسانيات العقليات في الحدود و الرسوم(و هي الرسالة الواحدة و الأربعون من رسائل إخوان الصفاء)

قسم الآراء و الديانات

الرسالة الأولى في الآراء و الديانات في العلوم الناموسية الالهية و الشرعية(و هي الرسالة الثانية و الأربعون من رسائل إخوان الصفاء)

فصل في بيان اختلاف كمية إدراك المعلومات

فصل في بيان علة اختلاف إدراك القوى العلامة

فصل في بيان كمية القوى العلامة

فصل في بيان ما لكل حاسة من المحسوسات بالذات

فصل في بيان الحواس التي لا تخطئ في إدراكاتها المدركات التي هي لها بالذات

فصل في بيان زيادة القوى التي في حواس الإنسان

فصل في بيان ما يخص الإنسان من المعلومات

فصل في بيان القوة المتخيلة

فصل في عجائب هذه القوة المتخيلة و تفاوت الناس فيها

فصل في بيان فضيلة هذه القوة

فصل في بيان أفعال القوة المفكرة

فصل في بيان ما يعلم بأوائل العقول

فصل في بيان رجحان العقول للعقلاء

فصل في بيان الفقراء و المساكين و أهل البلوى

فصل في الفرق بين أصول الصنائع و العلوم و فروعها

فصل في بيان آداب الجدال

فصل في بيان أنواع القياسات

فصل في أجناس الآراء و المذاهب

فصل في بيان ماهية أجود الآراء و خير الاعتقادات

فصل في بيان الآراء الحكمية و هي نوعان دهرية أزلية و محدثة معللة

فصل في بيان مناقب العقلاء و الآفات العارضة للعقول

فصل و أما الآخر من الخطأ الذي يطرأ عليهم

فصل في بيان العلة الداعية إلى القول بحدوث العالم عن علة واحدة

فصل في بيان أسباب العلة الداعية للقائلين بالأصلين

فصل في بيان أقاويل العلماء في ماهية الهيولي

فصل في بيان القائلين إن أسباب الشرور في العالم بالعرض لا بالقصد

فصل في بيان كمية أنواع الخيرات و الشرور في هذا العالم

فصل في بيان الفرق بين القصد الأول و القصد الثاني على قول الحكماء

فصل في بيان الشرور التي في جبلة الحيوانات المختلفة الصور و الأشكال هي بالقصد الثاني

فصل في بيان أنواع الشرور التي تنسب إلى الأنفس الإنسانية من جهة أحكام الناموس

فصل في بيان طباع الناس في الرغبة في الدنيا و الآخرة

فصل في بيان علة الاختلافات التي بين أهل الديانات النبوية بعضها في الأصول، و بعضها في الفروع

فصل في بيان أنه لا يمكن وصول الأنفس الجزئية إلى الآخرة إلا بعد الورود إلى الدنيا

فصل في بيان سبب اختلاف العلماء في الإمامة

فصل في مسألة الجبر

فصل في جزاء المحسنين

محتويات المجلد الثالث الجسمانيات الطبيعيات

رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ٣٣ - فصل

النعيم من الرّوح و الريحان، و الحور و الغلمان. وفقك اللّه و إيانا و جميع إخواننا للسّداد، إنه رءوف بالعباد، و بحق محمد و آله الأمجاد، صلوات اللّه عليهم إلى يوم التّناد.

\*\*\*\*\*

تمت الرسالة في بيان طاقة الإنسان، و يتلوها رسالة حكمة الموت و الحياة.