رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ٤٦٩ - فصل في بيان أقاويل العلماء في ماهية الهيولي

و سائر الأفلاك و الكواكب. و الذي أدّاهم إلى هذا الرأي اعتقادهم للأمور، و قياسهم هيولى الصناعة، و ذلك أن منهم لما رأوا هيولى الصنائع مختلفة الكيفيات، فإذا ألّفت كانت منها جزئيات من المصنوعات المختلفة كالسرير و الباب المؤلّف من الخشب.

و هكذا حروف الكتابة، و نغمات الألحان، و أصوات الموسيقار، و عقاقير الأطباء، و أصباغ المصورين، و حوائج الطباخين و الحلاويين، و ما شاكلها فإنها كلها مختلفة الكيفيات، إذا اجتمعت و ألّفت و ركّبت كانت منها ضروب المصنوعات، كما بيّنّا في رسالة نسب الموسيقى. فبهذا الاعتبار و القياس حكموا على تلك الأجزاء التي زعموا أنها لا تتجزأ بكيفيّات مختلفة الصور، و إلى هذا الموضع كان علمهم، و إليه أدّاهم اجتهادهم.

و منهم من كان أدقّ نظرا من هؤلاء، و أشدّ تمييزا و بحثا، فزعموا أن تلك الأجزاء كلها متماثلة، فيسدّ بعضها مسدّ بعض و ينوب منابه. فإذا ألّفت ضروبا من التأليف، و شكّلت ضروبا من الأشكال، و اختلطت ضروبا من الاختلاط، حدثت منها أعراض ثم كيفيات و هيئات و صفات و ألوان و طعوم و روائح و ما شاكلها. و الذي أدّاهم إلى هذا الرأي و الاعتقاد اعتبارهم هيولات الصنائع فإنها متماثلة الأجزاء، فإذا صوّرت ضروبا من الأشكال اختلفت أسماؤها و أفعالها، كما بيّنّا طرفا في رسالة الهيولى و الصورة.

مثال ذلك قطعتان من حديد صوّرت إحداهما بشكل تسمى سكينا، و الأخرى منشارا. و فعل السّكّين خلاف فعل المنشار، و الحديد واحد، لأن الذي عمل من هذه كان جائزا أن يعمل من تلك. الأجزاء متماثلة و المؤلّف المركّب مختلف، و إلى هذا الموضع كان مبلغ علمهم و دقّة نظرهم.

و منهم من كان أدقّ نظرا و أشد بحثا و ألطف، و قالوا: إن الهيولى إنما هي جوهر بسيط روحاني معرّى من جميع الكيفيات، قابل لها على النظام‌