در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٥٧ - ويژگيهاى زبان قرآن

٣. مفاهيمى كه در قرآن از آنها سخن رفته غالباً از مفاهيمى است كه سطح آنها از سطح مفاهيم معمولى كه در هر زبان و لغت متداول است، بالاتر است؛ از اين قبيل است اوصاف و افعال منسوب به خداوند مثل:

١- هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌[١]؛

٢- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ‌* ... الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ* ... هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌.[٢]

و نيز مفاهيمى از قبيل: ملائكه، جن، عالم غيب، روح، وحى و نظاير اين‌ها كه طبعاً استفاده و القاى چنين مفاهيمى از لغات معمولى و در سطح افكار و استعداد فهم موجود مادى و انسان، خالى از اشكال نيست، چون اين مفاهيم و معانى به جهان ديگر مربوط هستند ولى قالب الفاظ مربوط به مفاهيم اين عالم مى‌باشند.

٤. به دليل وجود تأويل و متشابه در قرآن، قرآن كتابى نيست كه براى فهم عموم بدون واسطه و رجوع مستقيم قابل تفسير باشد، بهترين دليل، وجوه گوناگونى است كه در اكثر آيات به نظر مفسرين رسيده‌

[١]. سوره حديد، آيه ٣.

[٢]. سوره حشر، آيه ٢٢- ٢٤.