زيارتگاههاى عراق (معرفى زيارتگاه هاى مشهور در كشور عراق) - فقیه بحرالعلوم، محمدمهدی - الصفحة ٨٠ - ٢٢٤ مقبره ورّام بن ابىفراس نخعى حلى

حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك اشتر نخعى».[٢١٠]

...

اما بنابه تحقيق دكتر مصطفى جواد، نياكان وى از قبيله «جاوان»، از كردهاى موالى تيره «بنى‌اشتر نخعى» بودند و جد وى «ابوالفتوح بن ورام جاوانى»، در قيام مشهور «ارسلان بساسيرى»، براى براندازى خلافت عباسى، شركت نمود و با امير نورالدوله دُبَيس بن منصور مَزيدى نيز همكارى داشت و در واقع، بعدها نسب آنها به مالك اشتر، ملحق گرديد.[٢١١]

شيخ ورام نيز ابتدا از رجال نظامى بود. اما خداوند به او توفيق توبه عطا كرد و او به زهد و عبادت و قرائت قرآن مجيد و اداى نماز و روزه روى آورد و كم‌كم مورد توجه مردم قرار گرفت و بزرگان، به قصد تبرك جستن به وى، به ديدارش مى‌رفتند.[٢١٢] به گفته سبط ابن‌جوزى، خليفه عباسى براى ديدار وى، به حله مى‌رفت و اموالى را براى او مى‌برد. اما او اين اموال را قبول نمى‌كرد.[٢١٣]

شيخ ورّام، جد مادرى سيد بن طاووس بود. سيد در كتاب «فلاح السائل»، درباره وى مى‌گويد: «پدر بزرگ من، از جمله كسانى بود كه به عمل آنها، اقتدا مى‌شد. او وصيت كرد كه در دهانش يك سنگ عقيق كه بر آن اسامى ائمه (عليهم السلام) حك شده بود، قرار دهند».[٢١٤]

شيخ منتجب‌الدين رازى، او را در شهر حله ديده و در فهرست خود، از وى با عنوان «امير زاهد» و «فقيه صالح»، ياد كرده و نوشته است كه او نزد «سديدالدين محمود حمصى رازى»، قرائت كرد.[٢١٥] مورخ بزرگ شيعه، «ابن ابى‌طى» نيز او را بسيار ستوده و برايش‌

[٢١٠] . خاتمة المستدرك، ج ٣، ص ٢١؛ تكملة امل الآمل، ج ٦، ص ١٨٣.

[٢١١] . براى آگاهى بيشتر، ر. ك:« جاوان القبيلة الكردية المنسية ومشاهير الجاوانيين»، مصطفى جواد، المجمع العلمى العراقى، ج ٤، صص ٨٩، ٩٤، ١١٥ و ١١٦.

[٢١٢] . تاريخ ابن الساعى- الجزء التاسع، ص ٢٦٤.

[٢١٣] . مرآة الزمان فى تواريخ الاعيان، ج ٢٢، ص ١٦٨.

[٢١٤] . فلاح السائل، ص ١٥٦.

[٢١٥] . الفهرست، ص ١٢٩.