اين شخصيت‌ها، از نظر تاريخى پذيرفتنى نيست؛ زيرا امام زين‌العابدين (ع) در مدينه منوره از دنيا رفته و در قبرستان بقيع، به خاك سپرده شده است. قنبر نيز، همان‌گونه كه در فصل بغداد گذشت، به دستور حجاج بن يوسف ثقفى در واسط، به شهادت رسيده است و از نظر تاريخى، امكان دفن وى در اين محل، معقول و منطقى نيست.

...

گفتنى است، «عباس العزاوى»، درباره اين زيارتگاه، ابراز عقيده نموده است كه محل زيارتگاه، در اصل، يك كليساى مسيحى بوده، و مدفون در آن نيز يكى از سادات است كه شخصيت وى، شناخته شده نيست.[١١٧٨] برخى نيز با توجه به امكان نداشتن دفن امام زين‌العابدين (ع) در اين مكان، آن را محل عبور آن حضرت، در مسير كاروان اسراى اهل‌بيت (عليهم السلام) از كوفه به شام، به شمار آورده‌اند كه البته اثبات اين مسئله، نيازمند اسناد و مدارك تاريخى معتبرى است.

ورود به اتاق مقبره، از طريق نمازخانه يا شبستان كوچكى امكان‌پذير است كه سقف آن داراى سه گنبد مى‌باشد. براساس كتيبه سنگى موجود بر ديوار شبستان، گنبد مزار امام زين‌العابدين (ع) را «اسماعيل كتخدا زاده»، در سال ١٠٢٦ ه. ق، بازسازى كرده است. همچنين بر سردر اتاق مقبره، كتيبه ديگرى حاوى اشعارى به زبان تركى، از شاعرى به نام «يحيى بن موسى»، وجود دارد كه براساس آن، اين گنبد را احمد پاشا، فرزند شمسى پاشا، در سال ١٠٥٩ ه. ق، بازسازى كرده است. گفته مى‌شود كه يكى از امراى لرستان، به نام على مردان خان بختيارى كه از سوى نادر شاه افشار، به عنوان سفير وى به دربار سلطان عثمانى رفته بود، در مسير بازگشت خود، در داقوق از دنيا رفت و در مزار امام زين‌العابدين (ع)، به خاك سپرده شد.[١١٧٩]

٣٤٧. مزار امام محمد باقر (ع)

اين زيارتگاه، ميان قبرستانى، داخل شهر داقوق قرار دارد. مى‌دانيم كه مدفن مطهر حضرت امام محمد باقر (ع) در قبرستان بقيع، واقع است. بنابراين زيارتگاه داقوق را بايد

[١١٧٨] . داقوق( دقوقاء) فى التاريخ، ص ٤٥٥( به نقل از، الكاكائية فى التاريخ، ص ٤٢).

[١١٧٩] . داقوق( دقوقاء) فى التاريخ، صص ٤٥٧ و ٤٥٩.