زيارتگاههاى عراق (معرفى زيارتگاه هاى مشهور در كشور عراق) - فقیه بحرالعلوم، محمدمهدی - الصفحة ٣٥٦ - ٣٧٥ مزار سيد محمد نفس زكيه

مبنى بر قيام و تشويق و ترغيب برخى از ياران، در اول رمضان سال ١٤٥ ه. ق، در بصره قيام خود را آغاز و آشكار كرد. اما به سبب خيانت برخى ياران زيدى، قيامش با شكست مواجه شد و خودش نيز كشته شد و سرش از تن، جدا گشت و براى منصور، به كوفه فرستاده شد.[١٢٩٢]

ائمه (عليهم السلام) و قيام نفس زكيه و ابراهيم‌

درباره نفس زكيه و قيام او، اقوال و روايت‌هاى متفاوتى وجود دارد؛ برخى از منابع و علما، وى را فردى مدعى امامت و مهدويت معرفى كرده و او را مخالف ائمه (عليهم السلام) دانسته‌اند. برخى ديگر از منابع و علماى رجال و حديث، به دفاع و تأييد از او برخاسته‌اند و او را از اين‌گونه اتهامات، مبرا دانسته‌اند.

پيامبر اكرم (ص) فرمودند:

«تقتل باحجار الزّيت من ولدي نفس زكية».[١٢٩٣]

در اينكه محمد، از فرزندان پيامبر (ص) است، شكى نيست و اين روايت، در واقع يك نوع پيشگويى پيامبر اكرم (ص) را نشان مى‌دهد و چيز ديگرى، يعنى تأييد قيام، از آن به دست نمى‌آيد.

همچنين از حضرت على (ع) نقل شده است كه ايشان درباره ابراهيم فرمود:

«بباخَمري يَقتُلُ بعدَ أن يَظهرَ ويُقهر بعد أن يَقْهر».[١٢٩٤]

اين روايت هم، فقط پيشگويى امام على (ع) را ثابت مى‌كند.

حديثى نيز از على بن عمر، فرزند امام سجاد (ع) وجود دارد كه از امام صادق (ع)، چنين نقل كرده است:

روزى كه منصور، امام (ع) را به ربذه، نزد خويش فراخواند، من همراه ايشان بودم. وى به نزد منصور رفت و من به انتظار بازگشت او ايستادم. هنگامى‌

[١٢٩٢] . تاريخ يعقوبى، ج ٢، ص ٣٦٩؛ تاريخ طبرى، ج ٣، صص ٤٦١- ٤٧٦؛ مروج الذهب، ج ٢، صص ٣٠٠- ٣٠٣؛ مقاتل الطالبيين، صص ٣١٨- ٣٢٨؛ الكامل، ج ٣، صص ٥٨٥- ٥٩٠.

[١٢٩٣] . عمدة الطالب، ص ١٠٥.

[١٢٩٤] . منتهى الآمال، شيخ عباس قمى، ج ١، ص ٣٢٤.