المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٢٦ - مسألة ٢١ إذا کانت عادتها فی کلّ شهر مرّة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقلّ الطّهر

[٧٢١] مسألة ٢١: إذا کانت عادتها فی کلّ شهر مرّة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقلّ الطّهر و کانا بصفة الحیض فکلاهما حیض (٢)، سواء کانت ذات عادة وقتاً أو عدداً أو لا، و سواء کانا موافقین للعدد و الوقت «١» أو یکون أحدهما مخالفاً (٣).
______________________________
رؤیة الدم أزید من الوقت
(١) زیادة الدم المرئی عن العدد عند عدم تجاوزه العشرة و إن کان واضحاً کما مثلناه، إلّا أنّ زیادته عن العادة الوقتیّة فقط کما هو مفروض الماتن لیست بذلک الوضوح، و من ثمة وقع مورداً للکلام فی أنّ الدم کیف یزید عن الوقت فی ذات العادة الوقتیّة فقط، لأنّه لا یتصوّر إلّا مع فرض العادة العددیّة لا فی العادة الوقتیّة فقط، إذ لا عدد لها لیزید أو ینقص.
و لکن الظّاهر أنّ نظر الماتن (قدس سره) إلی العادة الوقتیّة من حیث المنتهی فقط لأنّ العادة الوقتیّة کما عرفته فی محلّه علی أقسام، منها العادة الوقتیّة من حیث الآخر کما إذا جرت عادتها علی انقطاع دمها فی الیوم العاشر مثلًا من کلّ شهر مع الاختلاف فی أوّله، إلّا أنّه فی بعض الشهور تجاوز عن الیوم العاشر و انقطع فی الیوم الحادی عشر مثلًا و کان مجموع أیّام الدم أقل من عشرة أیّام، و علیه فتصویر الزیادة عن الوقت فی ذات العادة الوقتیّة فقط بمکان من الوضوح.
رؤیة الدم مرّتین فی شهر واحد
(٢) لوجدانهما الصفات و تحقّق ما هو الشرط فی حیضیّة الدم الثّانی، أعنی فصل أقل الطّهر بینهما.
(٣) التسویة بین کون الدمین موافقین للعدد و بین عدمه أمر ظاهر لا شبهة فیه، کما
______________________________
(١) لا یمکن تصویر الموافقة فی الوقت فی کلتا المرّتین فی مفروض المسألة.