المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٧٤ - مسألة ١٤ یعتبر فی تحقّق العادة العددیّة تساوی الحیضتین

[٧١٤] مسألة ١٤: یعتبر فی تحقّق العادة العددیّة تساوی الحیضتین (١) و عدم زیادة إحداهما علی الأُخری و لو بنصف یوم أو أقل، فلو رأت خمسة فی الشهر
______________________________
نعم لا مانع من التمسّک بصحیحة محمّد بن مسلم أو حسنته باعتبار إبراهیم بن هاشم أو الموثقة باعتبار حماد الواقع فی سندها، قال «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن المرأة تری الصفرة فی أیّامها فقال: لا تصلِّی حتّی تنقضی أیّامها، و إن رأت الصفرة فی غیر أیّامها توضّأت و صلّت» «١» حیث دلّت علی أنّ الصفرة الّتی تراها المرأة محکومة بالحیض ما دام لم تنقض أیّامها، و علیه فإذا رأت المرأة صفرة فی الیوم الخامس مثلًا فضلًا عن الدم فی الشهر الثّالث فلا بدّ من الحکم بکونه حیضاً، لأنّها تراها فی وقت لم تنقض أیّامها لبداهة أنّها فی الیوم الخامس لا یصحّ أن یقال: إنّ أیّامها انقضت، لأنّها تری الدم بعد ذلک یوماً أو یومین.
و علیه ففی العادة الوقتیّة لا بدّ من الحکم بأنّ عادتها هی مجموع أیّام الدم و النّقاء من غیر تفصیل بین کون النّقاء طهراً أم حیضاً. و أمّا فی العادة العددیّة فلا بدّ من التّفصیل بین المسلکین، فعلی مسلکنا تکون عادتها هی مجموع أیّام الدم و النّقاء و علی مسلک صاحب الحدائق (قدس سره) هی أیّام الدم فحسب.
تساوی الحیضتین فی العددیّة
(١) نسب إلی بعضهم عدم کون الزّیادة بساعة أو ساعتین أو أکثر مانعة عن تحقّق العادة العددیّة ما لم تبلغ الیوم، و ذلک بدعوی أنّ المدار فی العادة العددیّة علی تساوی الشهرین من حیث عدد الأیّام و لا اعتبار بتساویهما من حیث السّاعات، فلو رأت فی أحد الشّهرین خمسة أیّام و فی الشهر الآخر خمسة أیّام و نصف یوم صدق أنّ المرأة رأت الدم فی الشهر الثّانی بعدد لا یزید عن عدد الأیّام فی الشهر السابق بیوم و هی خمسة أیّام و نصف.
______________________________
(١) الوسائل ٢: ٢٧٨/ أبواب الحیض ب ٤ ح ١.