المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢ - مسألة ١ یکره الاستعانة بالغیر فی المقدّمات القریبة

الثّامن: التّسمیة، بأن یقول «بسم اللّٰه» و الأولی أن یقول «بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحیم».
التّاسع: الدُّعاء المأثور فی حال الاشتغال، و هو: «اللّٰهمّ طهِّر قلبی، و تقبَّل سعیی، و اجعل ما عندک خیراً لی، اللّٰهمّ اجعلنی من التّوّابین، و اجعلنی من المتطهِّرین»، أو یقول: «اللّٰهمّ طهِّر قلبی، و اشرَح صدری، و أجرِ علی لسانی مِدحتک و الثّناء علیک، اللّٰهمّ اجعله لی طَهوراً و شِفاءً و نوراً، إنّک علی کلّ شی‌ء قدیر»، و لو قرأ هذا الدُّعاء بعد الفراغ أیضاً کان أولی.
العاشر: الموالاة و الابتداء بالأعلی فی کلّ من الأعضاء فی التّرتیبی.

[مسألة ١: یکره الاستعانة بالغیر فی المقدّمات القریبة]

[٦٨٤] مسألة ١: یکره الاستعانة بالغیر فی المقدّمات القریبة علی ما مرّ فی الوضوء (١).
______________________________
تمامیّة قاعدة التّسامح فی أدلّة السنن فی نفسها ثمّ تعدیتها إلی فتوی الفقیه، و من ثمّ لا یهمّنا التعرّض لها فی المقام. ثمّ تعرّض لعدّة مسائل:
(١) لم ترد روایة فی کراهة الاستعانة بالغیر فی المقدّمات فی الغسل، و إنّما ذکروا ذلک فی الوضوء و ادّعوا دلالة بعض الأخبار «١» علیها معلّلًا بأنّ اللّٰه أمر أن لا یشرک فی عبادته. و قد قدّمنا هناک «٢» أنّ الظّاهر من تعلیل الرّوایة أنّ المنهی عنه هو الاستعانة بالغیر فی النیّة، بأن یأتی بالوضوء لغیر اللّٰه، فإنّ العبادة لا بدّ أن یؤتی بها مستقلّة للّٰه، و لا یصحّ إتیانها للغیر مستقلا أو بالانضمام، و لا دلالة لها علی کراهة الاستعانة بالمقدّمات، بل لا یتحقق الوضوء من غیر الاستعانة بالغیر فی المقدّمات إلّا علی وجه الندرة و الشذوذ، لاحتیاجه إلیها و لو من حیث المکان و الماء و غیرها.
______________________________
(١) الوسائل ١: ٤٧٦/ أبواب الوضوء ب ٤٧ ح ١، ٢، ٣، ٤.
(٢) ذیل القسم الثّانی قبل المسألة [٥٦١].