المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٨ - مسألة ٩ إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل

[٦٩٢] مسألة ٩: إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل فإن کان مماثلًا للحدث السّابق کالجنابة فی أثناء غسلها أو المس فی أثناء غسله فلا إشکال فی وجوب الاستئناف، و إن کان مخالفاً له فالأقوی عدم بطلانه، فیتمّه و یأتی بالآخر، و یجوز الاستئناف بغسل «١» واحد لهما و یجب الوضوء بعده «٢» إن کانا غیر الجنابة أو کان السابق هو الجنابة «٣» حتّی لو استأنف و جمعهما بنیّة واحدة علی الأحوط، و إن کان اللّاحق جنابة فلا حاجة إلی الوضوء، سواء أتمّه و أتی للجنابة بعده أم استأنف و جمعهما بنیّة واحدة (١).
______________________________
وقوع الحدث الأکبر فی أثناء الغسل و صوره
(١) للمسألة صور: فإنّ الحدث الأکبر الواقع فی أثناء الغسل إمّا أن یکون متماثلًا مع الحدث السابق، کما إذا خرج منه المنی فی أثناء غسله من الجنابة، أو مسّ المیت فی أثناء غسله من المس و هکذا، و إمّا أن یکون مخالفاً له، و علیه فقد یکون المتقدّم هو الجنابة و ما وقع فی الأثناء غیر الجنابة، و قد یکون المتقدّم غیر الجنابة و المتأخر هو الجنابة، و ثالثة یکون المتقدِّم و المتأخِّر کلاهما غیر الجنابة.
أمّا إذا کان المتأخر و المتقدّم متماثلین فلا ینبغی الإشکال فی أنّ المتأخر موضوع مستقل للحکم بوجوب الاغتسال، و ظاهر الأمر بالغسل حینئذ إیجاده من الابتداء فلا یکفی تتمیم الغسل السابق فی ارتفاع حدثه، فیجب علیه حینئذ أن یستأنف غسله، ففی غسل الجنابة لا یجب علیه الوضوء حینئذ، لأنّه مغن عنه، و أمّا فی غیره فیبتنی علی القول بأنّه یغنی عن الوضوء أو لا یغنی، و حال المکلّف حینئذ من هذه الجهة حال ما إذا لم یکن له إلّا حدث واحد و لم یطرأ علیه الحدث الثّانی فی أثناء غسله.
______________________________
(١) ارتماساً، و أمّا التّرتیبی فیقصد به رفع الحدث الموجود علی النحو المأمور به فی الواقع.
(٢) علی الأحوط، و لا یبعد عدم وجوبه فی غیر غسل الاستحاضة المتوسطة کما سیأتی.
(٣) إذا کان الاستئناف بغسل ارتماسی کان الاحتیاط فی هذا الفرض ضعیفاً.