المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٦٣ - مسألة ١٠ صاحبة العادة إذا رأت الدم مرّتین متماثلتین علی خلاف العادة الاولی

..........
______________________________
حینئذ، فإنّ مفهومها سالبة بانتفاء موضوعها، و مقتضاه أنّ المرأة إذا رأت الدم شهرین مختلفین فلیست تلک الأیّام بأیّامها، و أمّا أنّ العادة السابقة ترتفع بذلک فلا یستفاد منها بوجه. فدعوی أنّ الموثقة تدل علی أنّ المرأة إذا رأت الدم مرّتین مختلفتین علی خلاف عادتها السالفة ترتفع بذلک العادة السابقة ساقطة لا یعتنی بها.
و الصحیح فی الحکم بارتفاع العادة السابقة أن یستدل بمعتبرة یونس المتقدّمة، حیث إنّها بعد ما دلّت علی أنّ رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) سنّ فی الحیض ثلاث سنن و بیّنت أقسامها و شقوقها، دلّت علی أنّ ذات العادة إذا تغیّرت عادتها و رأت مرّة زائدة و مرّة ناقصة فهی مضطربة لا بدّ من أن ترجع إلی الصفات و إقبال الدم و إدباره أی زیادته و قلّته المعبر عنه بالدم البحرانی، و ذلک حیث ورد فی ذیلها و إن اختلط علیها أیّامها و زادت أی مرّة و نقصت أی مرّة أُخری حتّی لا تقف منها علی حدّ و لا من الدم علی لون، عملت بإقبال الدم و إدباره و لیس لها سنّة غیر هذا، لقول رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) إذا أقبلت الحیضة فدعی الصّلاة و إذا أدبرت فاغتسلی، و لقوله (علیه السلام) «إنّ دم الحیض أسود یعرف کقول أبی إذا رأیت الدم البحرانی» الحدیث «١».
و مقتضی ذلک الحکم بارتفاع العادة برؤیة الدم مرّتین مختلفتین و کون المرأة مضطربة، إلّا أنّ المسألة لمّا کانت إجماعیّة حیث نقلوا عدم الخلاف فی عدم انقلاب العادة برؤیة الدم مرّتین مختلفتین کان الاحتیاط بالجمع بین أحکام ذات العادة و المضطربة فی محله و موقعه.
______________________________
(١) الوسائل ٢: ٢٨٨/ أبواب الحیض ب ٨ ح ٣.