وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٧ - ٧ ـ باب جواز الدعاء بردّ البلاء المقدّر وطلب تغيير قضاء السوء ، واستحباب ذلك

عمر بن يزيد قال : سمعت ابا الحسن عليه‌السلام يقول : إنّ الدعاء يردّ ما قد قدّر وما لم يُقدّر ، قلت : وما قد قدّر قد عرفته ، فما لم يقدر؟ قال : حتى لا يكون.

[ ٨٦٤٨ ] ٦ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : قال لي : ألا أدلّك على شيء لم يستثن فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ قلت : بلى ، قال : الدعاء يردّ القضاء وقد أُبرم إبراماً ، وضمّ أصابعه.

[ ٨٦٤٩ ] ٧ ـ وعن الحسين بن محمّد ، رفعه ، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إنّ الله عزّ وجلّ ليدفع بالدعاء الأمر الذي علمه ان يدعى له فيستجيب ، ولولا ما وفّق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجتثّه [١] من جديد الأرض.

[ ٨٦٥٠ ] ٨ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : كان علي بن الحسين عليه‌السلام يقول : الدعاء يدفع البلاء النازل ما لم ينزل.

[ ٨٦٥١ ] ٩ ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إنّ الدعاء ليردّ القضاء ، الحديث.

٦ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ | ٦.

٧ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ | ٩.

[١] قوله تعالى : « كشجرة خبيثة اجتثّت » أي أستؤصلت وقلعت من قولهم : اجتثه أي اقتلعه ، وجثه : قلعه ، والجث : القطع ـ ( هامش المخطوط ) مجمع البحرين ٢ : ٢٤٣ ، وفي المصدر : يجثه.

٨ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ | ٥.

٩ ـ قرب الاسناد : ١٦.