معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: قلت له: حجة أفضل أو عتق رقبة؟ قال: حجة أفضل، قلت فثنتين؟ قال: فحجة أفضل، قال معاوية: فلم أزل أزيد ويقول: حجة أفضل حتى بلغت ثلاثين رقبة، فقال: حجة أفضل [٨] وعنه، عن معاوية بن وهب، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: حجة أفضل من عتق تسعين رقبة [٩] محمد بن محمد المفيد في (المقنعة) عن الصادق عليه السلام أنه سأله رجل فقال: أعتق نسمة أفضل أم حجة؟ فقال: بل حجة قال فرقبتين قال: بل حجة، فلم يزل يزيد ويقول بل حجة حتى بلغ ثلاثين رقبة فقال: الحج أفضل. أقول وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه في أحاديث الطواف وغيره،
باب ٤٤ : استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الامام. (١٤٤١٥) [١]
محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبيد الله (عبد الله) قال: قلت للرضا عليه السلام إن أبي حدثني عن آبائك عليهم السلام أنه قيل لبعضهم: إن في بلادنا موضع رباط يقال له: قزوين، وعدو يقال له، الديلم، فهل من جهاد أو هل من رباط؟ فقال عليكم بهذا البيت فحجوه، ثم قال: فأعاد عليه الحديث ثلاث مرات كل ذلك يقول: عليكم بهذا البيت فحجوه (إلى أن قال: فقال:) صدق أبو الحسن عليه السلام صدق (صدقه على) وهو على ما ذكر. [٢] محمد بن علي بن الحسين قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين عليه السلام فقال

[٨] يب ج ١ ص ٤٥٢ في المطبوع: سبعين (ستين خ ل)
[٩] المقنعة ص ٦١.
تقدم ما يدل على ذلك في ب ٤١. ٤٢ ويأتي عليه في ب ٤ من الطواف.
الباب ٤٣ - فيه حديثان:
[١] الفروع ج ١ ص ٢٣٨ أخرج تمامه عن التهذيب في ٧ / ١٢ من الجهاد.
[٢] الفقيه ج ١ ص ٧٨ في المطبوع: لهم الجنة إلى آخرها وقال الصدوق بعد تمام الحديث: وروى أنه (ع) قرأ: (التائبون العابدون) إلى آخر الآية. أقول: الرجل هو عباد البصري
الصوفي على ما يأتي في ب ١٢ من الجهاد.
تقدم في ب ٣٨ أن الحج جهاد الضعفاء، ونحن - وفى حديث وشيعتنا - الضعفاء: وفى ٢ / ٤١
ويأتي ما يدل عليه في ب ١٢ من جهاد العدو.