ورواه الصدوق مرسلا، ورواه في (ثواب الأعمال) عن أبيه، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن الحكم مثله إلا أنه قال: الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة. ورواه البرقي في (المحاسن) عن علي بن الحكم مثله.
[٣] وعنهم، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معمر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: الخير كله معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة.
ورواه البرقي في (المحاسن) عن ابن فضال نحوه.
(١٥٢٨٠) [٤] محمد بن علي الحسين في (العلل) عن محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن البزنطي عن أبان بن عثمان، عمن ذكره عن مجاهد، عن ابن عباس قال: كانت الخيل العراب وحوشا في بلاد العرب، فلما رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت قال الله: إني قد أعطيتك كنزا لم أعطه أحدا كان قبلك، قال: فخرج إبراهيم وإسماعيل حتى صعدا جيادا، فقال: ألا هلا ألا هلم، فلم يبق في بلاد العرب فرس إلا أتاه وتذلل له وأعطته بنواصيها، وإنما سميت جيادا لهذا، فما زالت الخيل بعد تدعو الله أن يجيبها إلى أربابها، فلم تزل الخيل حتى اتخذها سليمان عليه السلام.
[٥] الحسن بن محمد الطوسي في (الأمالي) عن أبيه، عن ابن مخلد، عن محمد بن إسماعيل الترمذي، عن سعد بن عنبسة، عن منصور بن وردان، عن يوسف بن إسحاق،

[٣] الفروع ج ١ ص ٣٤١ - المحاسن ص ٦٣٠.
[٤] علل الشرائع ص ٢٤ فيه: صعدا جبلا. وفى آخر: فلما ألهته أمر بها ان تمسح أعناقها
وسوقها حتى بقي أربعون فرسا.
[٥] امالي ابن الشيخ ص ٢٤٤ فيه: ابن مخلد، عن أبي الحسين، عن محمد ابن إسماعيل، وأبو
الحسين هو عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني القاضي المعروف بابن الأشناني وفيه: يوسف
ابن إسحاق بن أبي إسحاق، وفيه: وشرابه في ميزانه يوم القيامة.