ابن علي، عن أبي كهمس، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤمن من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم والمسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه، والمهاجر من هجر السيئات وترك ما حرم الله والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعه وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد نحوه إلا أنه ترك قوله: أو يغتابه.
(١٦٣٠٥) [٢] وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته، وكملت مروته، وظهر عدله، ووجبت اخوته. ورواه الطبرسي في (صحيفة الرضا) عليه السلام.
ورواه الصدوق في (عيون الأخبار) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء، عن الرضا، عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
[٣] وعنهم، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن الحرث بن المغيرة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله، لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه.
[٤] وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله.
[٥] وبالاسناد عن ربعي، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، ولا يغتابه ولا يغشه ولا يحرمه.

[٢] الأصول ص ٤٢٨ - صحيفة الرضا ص ٧ - عيون أخبار الرضا ص ١٩٨ أخرجه عن الكافي
أيضا في ج ٣ في ٩ / ١١ من الجماعة، وعن العيون والخصال في ج ٩ في ١٤ / ٤١ من الشهادات.
[٣] الأصول ص ٣٩٢ (باب اخوة المؤمن بعضهم لبعضهم) حديث الفضيل والربعي هكذا: الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله " ع " يقول: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا
يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه، قال ربعي: فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة قال: سمعت الفضيل
يقول ذلك؟ قال: فقلت له: نعم، فقال: انى سمعت أبا عبد الله " ع " يقول: المسلم أخو المسلم،
لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه انتهى. فقطعه المصنف فجعله الحديثين
فوقع فيه ما ترى.
[٤] تقدم آنفا تحت رقم ٣.
[٥] تقدم آنفا تحت رقم ٣.