نأمر الناس إلا بها.
[٢] وعن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار، عن منصور الصيقل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحج عندنا على ثلاثة أوجه: حاج متمتع، وحاج مفرد سائق للهدى، وحاج مفرد للحج.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله إلا أنه قال: مقرن سائق للهدى. محمد بن علي بن الحسين باسناده عن منصور الصيقل مثله.
[٣] وفي (الخصال) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير وزرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الحاج على ثلاثة وجوه: رجل أفرد الحج وساق الهدى، ورجل أفرد الحج ولم يسق الهدى، ورجل تمتع بالعمرة إلى الحج. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.
[٢] باب كيفية أنواع الحج وجملة من أحكامها.
١ و [٢] محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله، عن العباس والحسن، عن علي، عن فضالة، عن معاوية، وعنه عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في القارن: لا يكون قران إلا بسياق الهدي، وعليه طواف بالبيت، وركعتان عند مقام إبراهيم، وسعى بين الصفا والمروة، وطواف بعد الحج، وهو طواف النساء، وأما المتمتع بالعمرة إلى الحج فعليه ثلاثة أطواف بالبيت، وسعيان بين الصفا والمروة. وقال أبو عبد الله عليه السلام: التمتع أفضل الحج وبه نزل القرآن وجرت السنة، فعلى المتمتع إذا قدم مكة طواف بالبيت،

[٢] الفروع ج ١ ص ٢٤٦ - يب ج ١ ص ٤٥٣ - صا ج ٢ ص ١٥٣ - الفقيه ج ١ ص ١٠٩.
[٣] الخصال ج ١ ص ٧١. يأتي ما يدل على ذلك في الأبواب الآتية.
الباب ٢ - فيه ٣٨ حديثا:
[١] يب ج ١ ص ٤٥٨ أورد قطعة منه في ٨ / ٣. يب ج ١ ص ٤٥٨.
[٢] يب ج ١ ص ٤٥٨ أورد قطعة منه في ٨ / ٣. يب ج ١ ص ٤٥٨.