ورواه في (العلل) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال مثله.
(١٤١٢٠) [١٠] وعن محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن أبي يسير، عن داود بن عبد الله، عن عمرو بن محمد، عن عيسى بن يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) أنه قال: وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه، فحثهم على تعظيمه وزيارته، وجعله محل أنبيائه، وقبلة للمصلين له، فهو شعبة من رضوانه، وطريق يؤدى إلى غفرانه منصوب على استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال، خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام، فأحق من أطيع فيما أمر وانتهى عما نهى عنه، وزجر الله المنشئ للأرواح والصور ورواه الصدوق بإسناده عن عيسى بن يونس، ورواه في (العلل) عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام، وعلي بن عبد الله الوراق كلهم عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الفضل ابن يونس، ورواه في (المجالس) عن جعفر بن محمد بن مسرور، عن الحسين بن محمد، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن زياد الأزدي، عن الفضل بن يونس، ورواه في (التوحيد) عن علي بن أحمد بن عمران الدقاق عن حمزة بن القاسم العلوي، عن محمد بن إسماعيل، عن داود بن عبد الله مثله.
[١١] قال الكليني: وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في خطبة (إلى أن قال) ألا ترون أن الله اختبر الأولين من لدن آدم إلى الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضر ولا تنفع، ولا تبصر ولا تسمع، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما (إلى أن قال:) ثم أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم، وغاية لملقى رحالهم، ثم قال: حتى يهزوا مناكبهم ذللا لله حوله،

[١٠] الفروع: ج ١، ٢١٩، الفقيه: ج ١ ص ٨٩ " باب ابتداء الكعبة " العلل: ص ١٤٠
المجالس: ص ٣٦٧ " م ٩٠ " التوحيد: ص ٢٥٧، أورد قطعة منه في ج ٢ في ٥ / ٢ من القبلة
[١١] الفروع ج ١ ص ٢١٩، نهج البلاغة: ص ٤٠٥، والخطبة طويلة، وفيها: لا تضر ولا تنفع،
وفى النهج ونسخة من الكافي: وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلقهم، بدل قوله: وحيروا.