عبد الله فقال له أبو عبد الله عليه السلام: لا تقف فان الامام إذا دفع بالناس لم يكن له أن يقف، وكان الذي وقف بالناس تلك السنة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس.
[٤] وعنه، عن حفص بن عمر مؤذن علي بن يقطين في حديث الوقوف بعرفة قال: فلما أمسينا قال إسماعيل بن علي لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول يا أبا عبد الله سقط القرص؟ فدفع أبو عبد الله عليه السلام بغلته وقال: نعم، ودفع إسماعيل بن علي دابته على أثره، فسارا غير بعيد حتى سقط أبو عبد الله عليه السلام عن بغله أو بغلته، فوقف إسماعيل بن علي عليه حتى ركب فقال: له أبو عبد الله عليه السلام ورفع رأسه إليه فقال إن الامام إذا دفع لم يكن له أن يقف إلا بالمزدلفة، فلم يزل إسماعيل يقتصد حتى ركب أبو عبد الله عليه السلام ولحق به.

باب ٢٧ : ما يستحب اختياره للسفر وقضاء الحوائج من أيام الشهر وما يكره فيه ذلك
[١] الحسن بن الفضل الطبرسي في (مكارم الأخلاق) عن الصادق عليه السلام قال: أول يوم من الشهر سعيد يصلح للقاء الامراء وطلب الحوائج، والشراء والبيع والزراعة والسفر والثاني يصلح للسفر وطلب الحوائج الثالث ردي لا يصلح لشئ جملة،

[٤] قرب الإسناد ص ٧٥ صدر الحديث: قال (أي حفص): كنا نروي انه يقف للناس في سنة
أربعين ومأة خير الناس، فحججت في ذلك السنة فإذا إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس واقف،
قال: فدخلنا من ذلك غم شديد ما كنا نرويه، فلم يلبث فإذا أبو عبد الله " ع " واقف على بغل أو
بغلة له فرجعت ابشر أصحابنا، ورجعت فقلت: هذا خير الناس الذي كنا نرويه فلما أمسينا قال قال
إسماعيل لأبي عبد الله " ع ": ما تقول يا أبا عبد الله اه‌ وفيه: يقصد.
الباب ٢٧ - فيه ٧ أحاديث:
[١] مكارم الأخلاق ص ٢٦٦ فيه في العاشر: سوى الدخول على السلطان ومن فر فيه من السلطان
اخذ، ومن ضلت له ضالة وجدها. وهو جيد اه‌ وفى الحادي عشر: وان التواري فيه يصلح، وفى التاسع عشر: وغلبه وظفر به بقدرة الله. في العشرين: الغرس (والعرس خ) وفى التاسع
والعشرين: ما خلا الكاتب (الكتابة خ المكاتبة خ) فإنه يكره له ذلك، ولا أرى أن يسعى في
حاجة ان قدر على ذلك، ومن مرض فيه برئ سريعا، ومن سافر فيه أصاب مالا كثيرا، ومن
ابق فيه رجع. وفى ذيل الحديث: ومن مرض فيه برئ سريعا ومن ولد فيه يكون حليما مباركا
ويرتفع امره ويكون صادق اللسان صاحب وفاء.