فقه ابن ابي عقيل العماني - الموسوي العماني، السيد شرف العرب - الصفحة ٤١ - حياة ابن أبي عقيل

، صفحة ٧٩ وصفحة ٢٢٥ وصفحة ٢٢٦، الرجال، صفحة ٤٧١، النجاشي: الرجال، صفحة ٣٨، العلامة الحلي: الرجال، صفحة ٤٠، ابن شهر آشوب: معالم العلماء، صفحة ٣٢، الافندي: رياض العلماء، ج ٢ ورقة ٥١، الاسترابادي: منهج المقال، صفحة ٩٦، إتقان المقال، صفحة ٤٢، بحر العلوم: الرجال، ج ٢ صفحة ٢١١ - ٢١٦، ابن داود: الرجال، ق ١ صفحة ١١٠ ١١١، الخوانساري: روضات الجنات، صفحة ١٦٨، الحر العاملي: أمل الآمل، ق ٢ صفحة ٦٨، القمي: الكنى والالقاب، ج ١ صفحة ١٩٥ ".

٣٨ فقهاى نامدار شيعه (صفحه ٤٤ ٤١) " شيخ مفيد بغايت او را ستوده است واو نخستين كسى است كه در اول غيبت كبرى، فقه را مهذب كرد وبا قواعد اصوليه تطبيقش نمود، طريق اجتهاد وتطبيق احكام با ادله واصول آنها را باز كرد بعد از او " ابن جنيد اسكافي "، كه شرح او خواهد آمد هم همان طريق را پيمود بدينجهت است كه در اصطلاح فقهاء، اين دو فقيه جليل القدر به " قديمين " (دو تن از قدماء) تعبير آورده ميشود آراء ابن ابى عقيل محل توجه واعتناءبيشتر محقق حلى وعلامة ومتأخرين قرار گرفته است واز فتاواى نادرهء او عدم تنجس آب قليل بمجرد ملاقات بانجس، وجوب اذان واقامة در نماز صبح وشام وبطلان نماز در صورت ترك آنها (اذان واقامه) است.

گفتار صاحب رياض: مرحوم ميرزا عبد الله افندي صاحب رياض العلماء كه نوشته‌اي در مورد بيوگرافى دانشمندان وعلماء اسلامي به زبان عربي است دربارهء او گويد: فقيه بزرگ، متكلم اصيل، شيخ بزرگوار معروف به ابن ابى عقيل اقوال وآراء او در كتابها مورد نقل قول قرار گرفته است با آنكه مردم سرزمين عمان همگى از خوارج وناصبيها هستند ولى به نظر ميرسد كه آنان پس از سده سوم از ديار مغرب به آن منطقه آمده باشند.

او مىافزايد علامه در كتاب " خلاصه أقوال " توصيف وتجليل فراوان از او بعمل آورده است.

نجاشى گويد: نجاشى صاحب كتاب رجال معروف، پس از توصيف او به