فقه ابن ابي عقيل العماني - الموسوي العماني، السيد شرف العرب - الصفحة ٢٥ - حياة ابن أبي عقيل

هم قدوة الامامية ورؤساء الشيعة.

وفي الوجيزة: الحسن بن علي بن أبي عقيل، الفاضل المشهور، ثقة.

قلت: حال هذا الشيخ الجليل في الثقة والعلم والفضل والكلام والفقه أظهر من أن يحتاج إلى البيان، ولاصحاب مزيد اعتناء بنقل أقواله وضبط فتاواه، خصوصا الفاضلين، ومن تأخر عنهما.

وهو أول من هذب الفقه واستعمل النظر، وفتق البحث عن الاصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى، وبعده الشيخ الفاضل ابن الجنيد، وهما من كبار الطبقة السابعة.

وابن أبي عقيل أعلى منه طبقة، فإن ابن الجنيد من مشايخ المفيد، وهذا الشيخ من مشايخ شيخه جعفر بن محمد بن قولويه، كما علم من كلام النجاشي رحمه الله.

وأبو عقيل لم أظفر له بشئ في كلام الاصحاب، لكن السمعاني في كتاب " الانساب " ذكر أن المشهور بذلك جماعة: منهم أبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء المدني، نشأ بالمدينة، ثم انتقل إلى الكوفة، وروى عنه العراقيون، منكر الحديث، مات سنة سبع وستين بعد الماءة ".

وهذا الرجل مشهور بين الجمهور.

وقد ذكره ابن حجر وغيره، وضعفوه.

والظاهرأنه للتشيع، كما هو المعروف من طريقتهم.

ويشبه أن يكون هذا هو جد الحسن بن أبي عقيل، لشهادة الطبقة وموافقة الكنية والصنعة، ولا ينافيه كونه مدنيا بالاصل، لتصريحهم بانتقاله من المدينة إلى الكوفة، واحتمال انتقاله أو انتقال أولاده من الكوفة إلى عمان.

وعمان بالضم كما في الايضاح.

ومجمع البحرين، والتخفيف كغراب، كما في القاموس وكتاب الانساب: بلد معروف من بلاد البحر.

وفي القاموس أنها بلاد باليمن.

وأما المشددة، فهو بالفتح كشداد موضع بالشام، قاله الجوهري وغيره، والشائع على ألسنة الناس العماني بالضم والتشديد وهو خطأ.

والحذاء في الاصل صاحب الصنعة المعروفة، وهو الاسكافي، ويطلق كثيرا على غيره لمناسبة، كما قيل في خالد بن مهران البصري الحذاء: أنه ما حذا قط، ولا باعها ولكنه تزوج امرأة، فنزل بها في الحذائين، فنسب إليهم.

وفي أبي عبد الرحمن