فقول ابن داود [١]إنّه:لم يرو عنهم[عليهم السلام]اشتباه،كاشتباه الحائري في المنتهى [٢]،في نسبة جعله من أصحاب العسكري عليه السلام فقط إلى النقد، فإنّ النقد [٣]جعله من أصحاب الهادي و العسكري عليهما السلام جميعا.

و في الخلاصة [٤]أنّه:لا بأس به في نفسه،و لكن بعض من يروي عنه.انتهى.

قلت:قد أخذ ذلك من الكشّي [٥]،فإنّه قال:حكي عن أبي عمرو،أنّه قال:

سألت أبا النصر [٦]محمّد بن مسعود،عن جماعة [٧]هو منهم،فقال:و أمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس،فهو في نفسه لا بأس به،و لكن بعض من يروي عنه.انتهى.

و لكن الشهيد الثاني رحمه اللّه في حاشية الخلاصة [٨]نسب إلى الكشّي قول:

إنّه ثقة في نفسه.

[٤] باب تحريم تسمّية المهدي عجل اللّه فرجه الشريف و قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوري قال:لمّا همّ الوالي عمرو بن عوف بقتلي...

[١] رجال ابن داود:١٨ برقم ٣٢ قال:إبراهيم بن محمّد بن فارس،(لم)،(كش)، لا بأس به في نفسه لكن ينقص من يروي عنه..و في طبعة النجف الأشرف:٣٣ برقم ٣٢:و لكن بعض من يروي هو عنه،و في نسخة مخطوطة:يبغض من يروي عنه.

[٢] منتهى المقال:٢٦،[و في الطبعة المحقّقة ١٩٨/١ برقم ٧٤].

[٣] نقد الرجال:١٣ برقم ١٠١[المحقّقة ٨٤/١ برقم ١٢٩]،و ذكره البرقي في رجاله: ٦٠ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام فقال:إبراهيم بن محمّد السابوري(خ.ل: النيسابوري).

[٤] الخلاصة:٧ برقم ٢٥.

[٥] رجال الكشّي:٥٣٠ برقم ١٠١٤.

[٦] كذا،و في المصدر:أبا النضر.

[٧] في المصدر:عن جميع هؤلاء،بدلا من:عن جماعة.

[٨] حاشية الشهيد قدّس سرّه على الخلاصة لا زالت مخطوطة ففي نسختنا المخطوطة: ١٣ توجد هذه العبارة الّتي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه.