تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧٩ - ٤٧٩
الطاطري..و فيه إشعار بكونه من الثقات،لما ذكر في ترجمته.
انتهى [١].
و أشار بما ذكر في ترجمة عليّ هذا إلى قول الشيخ رحمه اللّه [٢]:إنّ الطائفة عملت بما رواه الطاطريّون.
و اعترضه تلميذه في المنتهى [٣]بأنّ:ما ذكره الشيخ رحمه اللّه لا يشعر بوثاقة من رووا عنه أصلا،و لا بمدح له مطلقا،لأنّ المراد أنّهم لم يكونوا يتوقّفون في رواية يتّفقون في سندها بسببهم،و إن كانوا مخالفين في المذهب،لا أنّ من رووا عنه ثقة،أو فيه قوة،فتأمّل.انتهى.
و أنت خبير بأنّ ظاهر عمل الطائفة بما رووه،هو اطمئنانهم بأنّهم لا يروون إلاّ عن ثقة معتمد.فما استظهره الوحيد في محلّه،و لا أقلّ من حسن الرجل.
و لعلّه إلى هذا أشار الحائري بالأمر بالتأمّل O .
[١] و جاء في رجال النجاشي في ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي:١٣١ برقم ٤٥٠، بسنده:..قال:حدّثنا عليّ بن الحسن الطاطري،قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد ابن إسماعيل عن زكريا بكتابه..و زيد في اسمه:..ابن جعفر بن سليمان النسابة الواسطي..
[٢] في عدّة الأصول ٣٨١/١.
[٣] منتهى المقال:٢٥ الطبعة الحجريّة[الطبعة المحقّقة ١٩٣/١ برقم(٦٦)].