و لعلّ ذلك سبب اشتباه الميرزا [١]،حيث نسب إلى الشيخ رحمه اللّه عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين،فزعم اتّحادهما،مع أنّه عنون ابن أبي المثنّى سابقا،و عنون ابن المثنّى هنا.

و على كلّ حال؛فظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا،إلاّ أنّه مجهول الحال.

[التمييز:] و قد روى عنه ابن مسكان،و إبراهيم بن ميمون [٢]^O.

[٤٦٥]
١٧٧-إبراهيم بن مجاهد ^@

[الترجمة:] عدّه الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله [٣]،

[١] في منهج المقال:٢٥.

[٢] تجد رواية ابن ميمون عنه في التهذيب ٢٠٢/٧ حديث ٨٩٣ بسنده:..عن أبي المعزا [المغراء]،عن إبراهيم بن ميمون أن إبراهيم المثنى سأل أبا عبد اللّه عليه السلام.. و رواية ابن مسكان في من لا يحضره الفقيه ٥٠/٢ حديث ٢١٨ بسنده:..و روى ابن مسكان،عن إبراهيم بن المثنّى قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام..و سقط(بن) من رواية التهذيب.

O ) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله،فهو ممّن لم يبيّن حاله،إلاّ أنّ رواية إبراهيم بن ميمون و ابن مسكان الثقتين ربّما تشير إلى حسنه،و اللّه العالم.