و قال في الفهرست [٢]:إبراهيم بن قتيبة،من أهل أصفهان،له كتاب،أخبرنا به عدّة من أصحابنا،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن إبراهيم هذا.انتهى.

و قال النجاشي [٣]:إبراهيم بن قتيبة،له كتاب،أخبرنا محمّد بن محمّد،عن الحسن بن حمزة،عن ابن بطّة،عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي،عنه،به.

انتهى.

و ظاهره كونه إماميّا،إلاّ أنّي لم أقف على توثيق فيه أو مدح،فهو مجهول الحال ^O.

[١] الشيخ في رجاله:٤٥١ برقم ٧٩.

[٢] الفهرست:٣١ برقم ١٧ و في الطبعة المرتضويّة:٨ برقم ١٧،و في طبعة جامعة مشهد: ١٥ برقم ٢٣.

[٣] رجال النجاشي طبعة الهند:١٧ و في طبعة المصطفوي:١٨ برقم ٣٢،و في طبعة بيروت ١٠٣/١ برقم ٣٢،و طبعة جماعة المدرسين:٢٣ برقم ٣٣،و قال في معالم العلماء:٧ برقم ٢٥:إبراهيم بن قتيبة من أصفهان،له كتاب.و في جامع المقال:٥٣ قال:و أنّه ابن قتيبة برواية أحمد بن أبي عبد اللّه،عنه،و مثله في هداية المحدّثين:١١، و توضيح الاشتباه:١٦ برقم ٤٩،و جامع الرواة ٣٠/١.. و في لسان الميزان ٩٢/١ برقم ٢٦٥ قال:إبراهيم بن قتيبة الأصفهاني،ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة الإماميّة.

O ) حصيلة البحث إنّ ذكر الشيخ رحمه اللّه للمعنون في كتابيه،و النجاشي في رجاله،و من تبعهم، يوجب الاطمئنان بكونه إماميّا،إلاّ أنيّ لم أجد ما يوجب الحكم عليه بالوثاقة أو الضعف،فهو غير معلوم الحال عندي.