..إلى غير ذلك من المؤيّدات.و لذا ذكره في الحاوي [٢]في قسم الثقات، و وثّقه الفاضل المجلسي في الوجيزة [٣]و ابن شهرآشوب-على ما حكاه عنه في رجال الوسائل [٤]-،و السيّد الداماد قدّس سرّه [٥]و..غيرهم [٦].

[١] اختيار معرفة الرجال(رجال الكشّي):٣ حديث ١ مع اختلاف يسير،عنه في بحار الأنوار ١٥٠/٢ حديث ٢٣.

[٢] حاوي الأقوال ١٢٨/١ برقم ١٢[المخطوط:١٢ برقم ١٣ من نسختنا]،و ذكره البرقي في رجاله:١١ في أصحاب الباقر عليه السلام،و في صفحة:٤٧ في أصحاب الكاظم عليه السلام و ممّن أدركه،و قال في الوسائل للشيخ الحرّ ١٢١/٢٠ برقم ٣١: إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني،له أصل..إلى أن قال:قاله الشيخ،و أورد في أصحاب الباقر و الصادق و الكاظم عليهم السلام.

[٣] الوجيزة:١٤٣[رجال المجلسي:١٤٤ برقم ٣٤]قال:و ابن عمر اليماني ثقة.

[٤] وسائل الشيعة ٥٣٦/٣ الطبعة الحجريّة،و ١٢١/٢٠ برقم ٣١ طبعة طهران، و ٢٩٨/٣٠ طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام هكذا:و قال ابن شهرآشوب:ثقة له أصل. و ليس في معالم العلماء:٦ برقم ٢٢ ذكر من توثيقه فاكتفى بقوله:له أصل.و أبدل في نسختنا عمر ب‌:عمير،و هو خطأ قطعا.

[٥] في تصحيح و تعليقه على اختيار معرفة الرجال المعروف ب‌:رجال الكشّي ٢٧٣/١: قال السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس في الطريق ضعف من جهة إبراهيم بن عمر اليماني،فإن ابن الغضائري قال:إنّه ضعيف..إلى أن قال:و نحن نقول:إبراهيم بن عمر اليماني قد وثّقه و شيّخه النجاشي على البت..ثمّ نقل اتفاق ابن نوح و غيره على ذلك،ثمّ نقل التوثيقات..إلى أن قال في صفحة:٢٧٤ فأذن تضعيف ابن الغضائري-و هو أبو الحسن أحمد بن الحسين لا أبوه أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه-إيّاه لا يوجب ضعفه..إلى أن قال:و بالجملة؛هذا الحديث الشريف طريقه صحيح على الأصح..

[٦] لقد وثّق المترجم جمع منهم النجاشي في رجاله:١٦ برقم ٢٥،و حاوي الأقوال ١٢٨/١ برقم ١٢[المخطوط:١٢ برقم ١٣ من نسختنا]،و السيّد الداماد في تعليقته على الكافي:٣٨٠،و جامع المقال:٥٣،و هداية المحدّثين:١١،و روضة المتّقين