و إنّما ردّدنا النسبة-مع معلوميّة كون إبراهيم بن العبّاس منسوبا إلى صول المذكور-نظرا إلى أنّ إبراهيم بن العبّاس و ابن عمّه أبا بكر كانا في حدود السنة الثلاثمائة و الثلاثين [١]،و إبراهيم الّذي عنونّاه كان في زمان الرضا عليه السلام، و وفاة الرضا عليه السلام في المائتين و اثنتين أو ثلاث،و لا يعقل بقاء إبراهيم بعده عليه السلام مائة سنة و زيادة،و وفاة إبراهيم في المائتين و سبع و عشرين سنة،فيكشف عن كون إبراهيم المبحوث عنه غير إبراهيم المنسوب إلى صول المذكور [٢]،فلا بدّ من كونه منسوبا إلى قرية[في]مصر،أو كونه من أولاد إبراهيم بن العبّاس الصولي المذكور،و العلم عند اللّه تعالى.

[٢] و في معجم البلدان ٤٣٥/٣:صول:بالفتح و آخره لام،كمصدر صال يصول صولا، قرية في النيل في أوّل الصعيد،ثمّ قال:صول:بالضمّ ثمّ السكون،و آخره لام،كلمة أعجميّة،لا أعرف لها أصلا في العربية مدينة في بلاد الخزر في نواحي باب الأبواب، و هو الدربند،و ليس بالّذي ينسب إليه الصولي و ابن عمّه إبراهيم بن العبّاس الصولي،فإنّ ذلك باسم رجل كان من ملوك طبرستان أسلم على يد يزيد بن المهلب و انتسب إلى ولائه.. و مثله باختصار في مراصد الاطلاع ٨٥٧/٢،و في تاريخ جرجان:٢٤٧ تفصيل آخر في إسلام الصولي جدّ المترجم.

[١] الّذي مات في سنة ٣٣٦ من هذا البيت أبو بكر محمّد بن يحيى بن عبد اللّه بن العبّاس بن محمّد الصولي،و ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ٤٢٧/٣ برقم ١٥٦٦. و ابن عمّه إبراهيم بن العبّاس بن عبد اللّه بن العبّاس الصولي كما في تاج العروس ٤٠٨/٧.أمّا الّذي كان في زمان الإمام الرضا عليه السلام و كان قد مدحه فهو ممّن مات سنة ٢٤٣ كما في تاريخ بغداد ١١٧/٦ برقم ٣١٤٧،و معجم الأدباء ١٦٤/١ برقم ١٦، و أمالي السيّد المرتضى ٣٠٥/١ و الكنى و الألقاب للشيخ عبّاس القمّي ٤٣٣/٢.

[٢] أقول:إنّ الّذي كان في زمان الرضا عليه السلام هو إبراهيم بن العبّاس بن محمّد بن صول المعروف ب‌:الصولي،و هو من خراسان و ليس من قرية[في]مصر،و إبراهيم الصولي الّذي مات بعد الثلاثمائة هو إبراهيم بن العبّاس بن عبد اللّه بن العبّاس الصولي، فتفطّن.