تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦٠ - الترجمة
المعجمة [١]:شديد بن عبد الرحمن الأزدي.
و ذكر النجاشي [٢]في ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن الأزدي:أنّ عمومته:شديد و عبد السلام.
و في ترجمة:زيد الشحام [٣]أنّه:مولى شديد بن عبد الرحمن الأزدي.
فبقرينة أنّ الراوي هو الشحام،و الراوي عنه أبو بكر،يقتضي أن يكون المدعوّ لهما:شديد،و عبد السلام الأخوان،لا:سدير و عبد السلام، فيكون الخبر أجنبيّا عمّا نحن بصدده.هذا ما أفاده الميرزا [٤]بتوضيح منّا يسير.
و لكن يبعّده أنّه لو كان مراده عليه السلام الأخوين،لقال:ابني عبد الرحمن-مثنيّا لكلمة الابن لا مفردا-و النسخ الصحيحة كلّها تضمنت كلمة (الابن)مفردا،مضافا إلى أنّ والد سدير:حكيم،لا عبد الرحمن،و احتمال كون حكيم جدّه لا شاهد عليه بوجه،بل يردّه أنّ جدّه:صهيب،و مجرد كون الشحّام مولى شديد،و بكر ابن أخيه لا يستلزم أن يكون الدعاء لشديد،
[١] رجال الشيخ:٢١٨ برقم ٢١[و في طبعة جماعة المدرسين:٢٢٤ برقم(٣٠١٩)]، قال:شديد بن عبد الرحمن الأزدي الكوفي.
[٢] رجال النجاشي:٨٤ برقم ٢٦٩[الطبعة المصطفوية،و في طبعة الهند:٧٨،و في طبعة بيروت ٢٦٩/١ برقم(٢٧١)،و في طبعة جماعة المدرسين:١٠٨ برقم(٢٧٣)]،لكن جاء في نسخة مصححة من رجال النجاشي على نسخة ابن طاوس:٥٢: سدير-بالسين المهملة-..
[٣] رجال النجاشي:١٣٢ برقم ٤٥٦ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:١٢٥، و طبعة بيروت ٣٩٦/١-٣٩٧ برقم(٤٦٠)،و طبعة جماعة المدرسين:١٧٥ برقم(٤٦٢)].
[٤] منهج المقال:١٥٧-١٥٨ في ترجمة سدير(من الطبعة الحجرية)،و مثله-و لم ينسبه-قاله الحائري في منتهى المقال ٣١٢/٣،إلاّ أنّه تقدّم في ترجمة ابنه حنان-كما في رجال الكشي:٥٥٥ برقم ١٠٤٩-أنّ حمدويه كان يرتضي سديرا.