تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٧ - الضبط

[٤] -ليس دليلا على إماميته،و التوثيق الذي عند العامة تختلف شرائطه مع شرائط توثيقاتنا، فما تفضل به المؤلف قدّس سرّه من حسن المعنون لا يسعني الجزم به. و عدّه بعض المعاصرين في قاموسه موثقا،و هو غير صحيح؛لأنّ الموثق هو غير الإمامي الذي وثقه الإمامية،و المترجم له لم يوثقه أحد من علماء الإمامية ممّا نعلم،فتفطّن.

[١] ضبط في كثير من الكتب بالألف و اللام و بدونها(البرّاد،برّاد)منها:الأنساب للسمعاني ١١٩/١-١٢٠،الإكمال ٢٤٣/١،الاستدراك لابن نقطة باب براد و ثراد؛تكملة ابن الصابوني:١٩،توضيح المشتبه ٤١٢/١..و غيرها. و أمّا معنى اللفظة؛فقد قال في تاج العروس ٢٩٧/٢:البرد-بالضم-:ثوب مخطط و خصّ بعضهم به الوشى.قاله ابن سيده،(ج):أبراد و أبرد و برود،و برد كصرد عن ابن الأعرابي،و براد؛كبرمة و برام أو كقرط و قراط.قاله ابن سيده:أكسية يلتحف بها، الواحدة بهاء. و قال في صفحة:٢٩٨:البرادة-بالضم-:السحالة،و في الصحاح:البرادة: ما سقط منه..و قال في صفحة:٣٠٠:و بردة و بريدة و برّاد؛الأخير ككتان:أسماء.