تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٥ - الضبط
ابن جعشم.انتهى.
لكنّه صريح في أنّ أباه جعشم،و أنّ مالكا أخوه.فيعارض حينئذ قول المقدسي قول ابن الأثير،و يوافق قول ابن الأثير قول ابن عبد البر و ابن منده و أبي نعيم،حيث أثبتوا مالكا بين(سراقة)و(جعشم).
و الذي ظهر لي اشتباه المقدسي في جعله ابن جعشم،و في جعله مالكا أخاه، بل هو أبوه،و إنّما اسم أخيه:كعب،كما يستفاد من الإصابة،حيث روى رواية عنه،و قال:من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك،عن عمّه و لم يسمّه، فيحتمل أن يكون هو.انتهى.
و على كلّ حال؛فلم أستثبت حال الرجل.
[الضبط:]
بقي الكلام في الضبط؛جعشم:بالجيم،و العين المهملة،و الشين المثلثة، و الميم،و زان قنفذ [١]،و جعفر..الرجل القصير الغليظ الشديد [٢].
[١] كذا في الأصل الحجري،و الظاهر أنّه:قنفذ،كما في كتب اللغة.
[٢] قال في تاج العروس ٢٣٠/٨:الجعشم-كجعفر-:الوسط،و كقنفذ و جندب،و هذه عن الفراء،و نقله الجوهري،قال:فتح الشين فيه أفصح. هكذا نص الصحاح،و نقل غيره عن الفراء أنّ فتح الجيم و الشين أفصح،فعلى هذا يكون كجعفر:القصير الغليظ الشديد،و قيل:هو الطويل الجسيم، و هو ضدّ؛ثم قال:و سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي أبو سفيان أسلم بعد الطائف. و قال في لسان العرب ١٠٢/١٢:الجعشم:الصغير البدن القليل لحم الجسد.و قيل: هو المنتفخ الجنبين الغليظهما،و قيل:القصير الغليظ مع شدة،و يقال له:جعشم و كندر. و جعشم:اسم،و هو جدّ سراقة بن مالك المدلجيّ.و الجعشم:الوسط.قال الفراء:فتح الجيم و الشين فيه أفصح.