تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧٤ - الترجمة

[٢] -قراءة تفهّم..إلى أن قال:كتبه العبد الفقير المحتاج إلى رحمة اللّه عبيد اللّه ابن الحسن بن الحسين بن بابويه..إلى أن قال:و على ظهره بخط الشيخ سعد رحمه اللّه ما صورته:صار لأبي المعالي سعد بن الحسين بن الحسن بن بابويه بحق الشراء متعه اللّه به طويلا.و هو نص في أن سعد بن الحسين مصغّرا، لا ابن الحسن مكبّرا،و هو عكس ما في فهرست الشيخ منتجب الدين.و في شرح البداية في الرواية،[الدراية]في بحث رواية الأبناء عن الآباء ما لفظه:و عن خمسة آباء،و قد اتفق لنا منه رواية الشيخ الجليل بابويه بن سعد بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه،عن أبيه سعد،عن أبيه محمّد،عن أبيه الحسن،عن أبيه الحسين-و هو أخو الشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد،عن أبيه علي بن الحسين بن بابويه-،و هو نص في خلافهما،و أنّه سعد بن محمّد بن الحسن بن الحسين،كما ذكره الشيخ منتجب الدين في ترجمة الشيخ بابويه،و قد تقدم.و الظاهر تغاير الثلاثة،و يشهد له أنّ الشيخ بابويه قد قرأ على جدّ الشيخ منتجب الدين،و هو الشيخ شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه..إلى أن قال:كما أنّ الظاهر تغاير سعد ابن الحسن بن الحسين بن بابويه لصاحب الخلاف الذي قرأ على الشيخ عبيد اللّه و أجاز له؛لأنّه سعد بن الحسين بن الحسن،و يمكن أن يكون ما في الفهرست غلطا بالتقديم و التأخير؛لأنّ ما يوجد من نسخته عندنا غير موثوق به،فيتحد الأخيران فتأمّل،و حيث اضطربت كلماتهم عليك بتشخيص الصحيح،و عندي أنّ المترجم عم منتجب الدين،و اللّه العالم. *حصيلة البحث تصريح العلاّمة الثقة الخبير الشيخ منتجب الدين بوثاقة المعنون يلزمنا الحكم عليه بالوثاقة و الجلالة،و الحديث من جهته صحيحا،فتدبر. [٩١٦٧] ٩٣-سعد بن الحسن الكندي ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في رجاله في أصحاب الإمام-