تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٧ - تذييل

عن أصحابنا،عن أبي طالب الأنباري..إلى آخره.

و الحال أنّ رواية الكشي عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت بغير فصل (أصحابنا)بينهما،فيكون مرسلا.و العلاّمة قد اشتبه فجعله مسندا لفصل أصحابنا بين الكشي و بين أبي طالب،و يشهد بما ذكرناه:

أوّلا:كون الموجود في النسخ المعتبرة:من أصحابنا،فيلحق بالعبارة الأولى،لا عن أصحابنا،حتى يلحق بالثانية.

و ثانيا:وجود البياض بين(من أصحابنا)،و بين(عن أبي طالب)في النسخ المعتبرة.

و ثالثا:إنّ المولى عناية اللّه في ترتيب اختيار الكشي [١]ألحق كلمة (من أصحابنا)بالعبارة الأولى،و أوردها في ترجمة صفوان و محمّد بن سنان، و بدأ في ترجمة زكريا بن آدم بقوله:عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمي..إلى آخره.

و لكن الذي أوقع العلاّمة رحمه اللّه في هذه الورطة بجعل المرسل مسندا هو اتّباعه في أنقاله عن الكشي ابن طاوس،حيث ألحق أصحابنا بأوّل الخبر الثاني، فإنّه قال-على ما في التحرير الطاوسي [٢]-:سعد بن سعد،روي أنّ أبا جعفر عليه السلام سأل اللّه تعالى أن يجزيه خيرا،و قال-بعد أن فرغ من متن حديث يتعلّق بصفوان بن يحيى،و محمّد بن سنان-:الطريق:أصحابنا،عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمي.انتهى.

فأخذ ذلك منه العلاّمة رحمه اللّه فوقع فيما ترى.