تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤١ - الترجمة

[٣] -نفسه ليرضى بذلك أبا بكر-و حاشاه!-فيكون الإثم على خالد،و أبو بكر برئ من إثمه،و ما ذلك من أفعال خالد ببعيد.

[١] صحيح البخاري ٥٧/١(باب البول قائما و قاعدا):حدّثنا آدم،قال:حدّثنا شعبة،عن الأعمش،عن أبي وائل،عن حذيفة،قال:أتى النبيّ صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم سباطة قوم فبال قائما،ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ..! و لا ريب عند الشيعة الإمامية أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لم ير على نجو أبدا، و الحديث ليس فيه أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم استنجا بالماء،بل بعد البول أخذ الماء و توضأ،هذا؛و قد أجمعت الإماميّة على أنّ الوضوء لا يصح إلاّ بعد تطهير محل البول، نعم؛هكذا نبينا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و لكن نبيهم الذي يهجر-بصريح قول عمر- لا يستبعد منه ذلك!