[١] قال في تاج العروس ٤٢٧/٥:و ضبيعة-كسفينة-بلدة باليمامة،نقله الصاغاني، و ضبيعة-كجهينة-محلّة بالبصرة،كأنّها نسبت إلى بني ضبيعة الحالّين بها فسمّيت باسمهم،و قال ابن دريد:في العرب قبائل تنسب إلى ضبيعة..إلى أن قال:و ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل و هو أبو رقاش أم مالك و زيد مناة ابني شيبان..إلى أن قال:قال الجوهريّ:و هم رهط الأعشى ميمون بن قيس،قلت: و هو من بني سعد بن ضبيعة و منهم المرقّش الأكبر أيضا كما تقدّم،و ضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن بكر بن وائل،و هم رهط الوصاف..إلى أن قال:وفاته ضبيعة بن فريد بطن من الأوس من بني عوف بن عمرو بن عوف،و ضبيعة بن الحارث العبسيّ صاحب الأغرّ اسم فرس له..إلى أن قال:و من عشائر الصموت ضبيعة الأعرابي عبد اللّه ابن الصموت بن عبد اللّه بن كلاب.ثمّ إنّ النسبة إلى ضبيعة:ضبعي-كجهني إلى جهينة- منهم أبو حمزة بن نصر بن عمران الضبعي،قيل:نسبه إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الذين نزلوا البصرة،و قيل:إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة. و قال في تاج العروس-أيضا-٣٧٣/٨:ضجم-كفرح-فهو أضجم..و هو عوج في الفم..إلى أن قال:و ضبيعة أضجم قبيلة،و أضجم لقب ضبيعة،و اسمه:الحرث بن عبد اللّه بن دوفن بن محارب بن نهية بن حرث بن وهب بن حلي بن أحمس بن ضبيعة ابن ربيعة الفرس لقّب به للقوة أصابته.قاله ابن الكلبي،و النسبة إليه:ضبعي-بضم ففتح-،و قال ابن الأعرابيّ:أضجم هو ضبيعة نفسه..ثمّ قال:و عندي أنّ اسمه: ضبيعة،و لقبه:أضجم. و في المقام لبعض المعاصرين في قاموسه ١٩٤/٢ تغليط للمؤلّف قدّس سرّه زعما منه ما يراه هو الواقع و غيره الباطل،و قد ظهر ممّا نقلناه صحّة ما تفضّل به المؤلّف قدّس سرّه،و بطلان رأي المعاصر سامحه اللّه تعالى.