و الداريّ:بالدال المهملة المفتوحة،و الألف،و الراء المهملة،و الياء،لعلّه نسبة إلى الدار،اسم مدينة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،أو إلى الدار:كلّ أرض واسعة بين جبال،أو إلى إحدى دارات العرب،و هي-بإحصاء القاموس [٣]-تنيف على مائة و عشر،بعضها من مساكن خزاعة.

ثم لعلّ بديل-هذا-كان عطّارا،و العطّار يسمّى:داري،منسوب

[١] في صفحة:٢٤٠ من المجلّد العاشر.

[٢] لم أجد من كنّى المعنون ب‌:أبي هند الداريّ سوى القهبائي في مجمع الرجال ٢٥٠/١،فقال:بديل بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه-أبو هند كذا-الداريّ. و لم تذكر هذه الكنية لبديل عند ترجمة أولاده محمّد و عبد اللّه و عبد الرحمن بل الكنية لبريدة بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند الداريّ كما في رجال الشيخ:١٠ برقم ٢٠،أو الكنية ل‌:بر بن عبد اللّه أبو هند الداريّ،كما في اسد الغابة ٢٧١/١، و تجريد أسماء الصحابة ٤٦/١ برقم ٤١٤،و الإصابة ١٤٦/١ برقم ٦١٥. و اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ١٤٩/٢ على المؤلّف رضوان اللّه تعالى عليه بقوله:خلط المصنّف فلم يقل ابن عبد البرّ:أبو هند الداريّ. أقول:ينبغي أن ينبّه هذا المعاصر بأنّ المؤلّف قدّس سرّه لم يذكر الكنية في العنوان، و إنّما قال:و في بعض النسخ وصف الرجل ب‌:أبي هند الداريّ،فأين الخلط الذي زعمه هذا المعاصر؟!

[٣] القاموس المحيط ٣١/٢،و انظر:تاج العروس ٢١٣/٣.