تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥٩ - ٣٠٤٣
من الرحلة [١].
و قد تقدّم [٢]في كلام النجاشيّ [٣]الّذي نقلناه في ترجمة:أحمد بن علوية أنّه سمّي الرحّال؛لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة [٤].
[الترجمة:] و لم أقف في حاله إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله [٥]من أصحاب الباقر عليه السلام.
و في التعليقة [٦]أنّه:سيجيء في حمّاد بن عيسى ما ينبغي أن يلاحظ.
قلت:ليس في ترجمة حمّاد [٧]إلاّ إكثاره في كتابه في الزكاة الرواية عن الرجل.
[١] لاحظ ضبط اللفظة في توضيح المشتبه ١٤٦/٤.
[٢] في صفحة:٣٢٢ من المجلّد السادس.
[٣] رجال النجاشيّ:٦٩ برقم ٢١٠ الطبعة المصطفوية قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشير بن البطّال بن بشير الرحّال..،و في نسخة مخطوطة من رجال النجاشيّ تاريخ كتابتها سنة ١٠٢٤:قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشير الرحّال..و مثله في جميع الطبعات من رجال النجاشيّ. و في مجمع الرجال ٢٦٤/١:بشر الرحال،و تقدّم عن(جش)في أحمد بن علوية، و في صفحة:١٢٦ في ترجمة:أحمد بن علوية الأصفهاني نقلا عن رجال النجاشيّ، قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشر الرحّال.. فممّا يطمأن به أنّ الصحيح:بشر الرحّال،و إنّما لقب ب:الرحّال؛لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة،كما نصّ على ذلك النجاشيّ و جاء في نسخة مجمع الرجال من رجال النجاشيّ،و جامع الرواة،و الوسيط المخطوط:٥١ من نسختنا، و منهج المقال،و رجال الشيخ و غيرها،ففي كلّ هذه المجاميع:بشر الرحّال بالاتفاق.
[٤] في طبعتي جماعة المدرسين و بيروت من رجال النجاشيّ:غزو.
[٥] رجال الشيخ:١٠٨ برقم ٨،و عدّه البرقيّ في رجاله:١٣ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام فقال:بشير(خ.ل:بشر)الرحّال.
[٦] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٦٩[الطبعة المحقّقة ٤٧/٣ برقم(٢٩٠)].
[٧] رجال النجاشيّ:١٠٩ برقم ٣٦٥ في ترجمة حمّاد بن عيسى.