و قد مرّ [١]في بشّار بن زيد بن النعمان ما ينبغي ملاحظته،حتّى يتبيّن لك مراد الميرزا [٢]بقوله:و ليس هذا بالمحكوم بكونه مجهولا،كما توهّم.انتهى،و إن كان هذا مشاركا مع ذلك في الجهالة ^O.

[١] في صفحة:٢١٤ من هذا المجلّد.

[٢] في منهج المقال:٦٩[الطبعة المحقّقة ٤٨/٣ برقم(٧٨٨)]قال:بشر بن زيد(ي)، و ليس بالمحكوم بكونه مجهولا كما توهّم(د)[أي:ابن داود]،و قد تقدم التنبيه عليه في بشّار. و أشار بذلك إلى ما ذكره في صفحة:٦٨ بقوله:بشّار بن زيد بن نعمان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام(صه)،و في(قر)بشّار بن زيد بن نعمان مجهول،و في(د) ابن زيد بن نعمان(ي)،و الذي رأيته بخط الشيخ:بشر بن زيد مجهول.انتهى. و اعلم أنّ في كتاب الشيخ في رجال عليّ عليه السلام:بشر بن زيد،و في رجال الباقر عليه السلام:بشّار بن زيد بن نعمان مجهول،و كأنّ ابن داود تبع العلاّمة فيما ذكره،ثم تنبّه أنّ في رجال الشيخ بخطّه:بشر بن زيد فجمع بينهما،و اللّه أعلم.

O ) حصيلة البحث سواء اتّحد المترجم مع السابق أم تعدّد،فهو مجهول الحال. [٣٠٤٧] ٧٢-بشر بن سالم البجلي جاء في الأمالي للشيخ الطوسي ١٤٤/١ الجزء الخامس بسنده:.. حدّثنا عامر بن الفضل،عن بشّر بن سالم البجلي و محمّد بن عمران الذهليّ،عن جعفر بن محمّد عليه السلام..و مثله في بحار الأنوار ٥٣/٩٤ حديث ٢٠،و وسائل الشيعة ٢٠٦/٧ حديث ٩١٢٦. حصيلة البحث المعنون لم يذكره علماء الرجال فهو مهمل،إلاّ أنّ روايته سديدة.